Ur tidningen
Hennes Tecken
Nr 3 1998
byline.gif (1582 bytes)
 

Kan man ställa horoskop
på en marsian?

Hur i hela världen ställer man ett horoskop för någon som är född på Mars? Eller på ett rymdskepp mitt ute i ingenstans?

Dessa frågor måste astrologerna ta itu med under de närmaste decennierna. De måste lämna det snäva jordcentrerade synsättet och anpassa astrologin till rymdålderns resor.

Horoskopet tolkas ju utifrån hur planeterna står på himlen där man föddes. Om man föds på Mars, måste horoskopet ritas upp sett därifrån. Men då finns ingen Mars att rita in i horoskopet! Töms horoskopet då på allt som representerar aggression, sexdrift och andra Marsegenskaper? Knappast! Men vilken planet ska då stå för dessa egenskaper?

Även månen försvinner ur horoskopet. Ska vi ersätta den med Mars’ två månar: Fruktan och Skräck? Deras namn gör det svårt förknippa dem med månens egenskaper såsom moderlighet och vardagliga behov.

Sett från Mars ritas jorden in i horoskopet som vilken annan planet som helst. Vilken symbolisk betydelse ska vi tilldela jorden?

För att besvara dessa frågor måste man reda ut vad det är som får astrologin att fungera. Många astrologer duckar för sådan här frågor. Det har jag ofta upplevt, när jag sedan mitten av 70-talet har fört dem på tal.

Nåväl, det är bara en tidsfråga innan människans aktiviteter ute i rymden tvingar astrologerna till nytänkande. De är nämligen trendkänsliga. Det är en viktig anledning till att astrologin överlevt sedan antiken, då den hörde till i studiet av medicin och astronomi.

Den levde i denna symbios ända fram till upplysningstiden på 1600-talet. Intellektets män föredrog då det nya förnuftsidealet och kastade ut astrologin från lärdomens högborgar. Astrologerna klarade inte av att ställa om sig till det nya sättet att betrakta världen. Det medförde astrologins död i västvärlden utom i England.

Astrologin återupplivades av teosoferna under början av 1890-talet. De utgjorde en av de populära strömningarna inom den ockulta vågen, som tog fart då och fortfarande rullar på med stor kraft. Teosofins esoteriska läror vävdes samman med astrologin. Detta skedde vid en astrologiskt träffande tidpunkt: mystikens planet Neptunus stod då i konjunktion med ockultismens planet Pluto i kunskapsspridningens och populismens tecken Tvillingarna.

Under 1920-talet infogade tyska astrologer även djuppsykologins synsätt i astrologin, men detta vann allmän popularitet först på 1970- och 80-talen.

Astrologin hade åter funnit en fruktbar symbios!

När den trendsättande planeten Neptunus befann sig i Stenbocken under 1984 – 1997, färgades astrologerna av detta teckens samhörighet med traditioner, metodik, samhällets topp och penninginstitutioner. Astrologerna grävde fram massor om astrologins historia. Bortglömda grenar av astrologin fick nytt liv. Finansiell astrologi uppstod som en ny gren. Astrologerna sökte erkännande från etablissemanget, och omfattande undersökningar av astrologin har utförts med vetenskapliga metoder.

När Neptunus går in i Vattumannens tecken 1998, anpassar astrologerna sig till den allmänna vågen av nytänkande och intresse för radikalt nya världsuppfattningar. Detta blir nödvändigt på grund av omstörtande upptäckter om världen eller att månen eller Mars får sina första invånare.

Vissa astrologer intar Vattumannens objektiva distans till sig själv avsäger sig anspråken på att veta allt. Vissa av dem reviderar astrologin från grunden och skapar en rymdastrologi, som vilar på en bättre teoretisk grund av vad som hittills har funnits.


Innehållsförteckningen