Templet
Av Tim Warner - Copyright © 1998 - 2003
Översatt av Fred Örtegren mars 2004
Klicka på linjen för att gå till
Introduktion och Start
I Matt. 24, frågade lärjungarna Jesus om tecknet för hans tillkommelse, och den här tidsålderns slut. Jesus radade upp ett antal händelser som måste inträffa före hans tillkommelse i härlighet efter vedermödan. Om du läser det här kapitlet noggrant kommer du att se att alla händelserna före vers 15, även om de inträffar före Kristi tillkommelse inte nödvändigtvis utgör "tecken" på hans tillkommelse. Med andra ord måste de inträffa först, men även när de inträffar, kan vi inte uppskatta hur lång tid som återstår före Kristi återkomst. Dessa händelser inträffar redan, och kommer att fortsätta till dess Jesus återvänder.
Matt 24:6
6 Och I skolen få höra krigslarm och rykten om krig; sen då till, att I
icke förloren besinningen, ty sådant måste komma, men därmed är ännu
icke änden inne.
Först när vi kommer till vers 15 så ger Jesus tecknet som låter oss veta när hans ankomst står för dörren. Och detta tecken består av en händelse som redan är väl förankrad i Skriften.
Matt 24:15-18
15 När I nu fån se ‘förödelsens styggelse’, om vilken är talat genom
profeten Daniel, stå på helig plats (the holy place; KJV) - den
som läser detta, han give akt därpå -
16 då må de som äro i Judéen fly bort till bergen,
17 och den som är på taket må icke stiga ned för att hämta vad som finnes i
hans hus,
18 och den som är ute på marken må icke vända tillbaka för att hämta sin
mantel.
Lägg märke till att "förödelsens styggelse" kommer att inträffa i Judéen. Detta utgörs av det landområde som omger tempelplatsen. De som befinner sig i Jerusalem och närliggande område instrueras till att fly till bergen för att nå säkerheten. Varför? Vers 21 och 22 ger oss svaret.
Matt. 24:21-22
21 Ty då skall det bliva ‘en stor vedermöda, vars like icke har
förekommit allt ifrån världens begynnelse intill nu’, ej heller någonsin
skall förekomma.
22 Och om den tiden icke bleve förkortad, så skulle intet kött bliva frälst;
men för de utvaldas skull skall den tiden bliva förkortad.
Lägg vidare märke till att "förödelsens styggelse" kommer att vara på den "heliga platsen". Denna benämning var omedelbart igenkänd av Judarna som en referens till templet, och specifikt till den del av templet som hyste rökelsealtaret, menoran, och bordet med skådebröden. Den innersta avgränsningen avsedd för förbundsarken benämndes för det "allra heligaste" (most holy place; KJV).
Exodus 26:33-34
33 Och du skall hänga upp förlåten under häktorna, och föra dit
vittnesbördets ark och ställa den innanför förlåten; och så skall
förlåten för eder vara en skiljevägg mellan det heliga (the holy place;
KJV) och det allraheligaste (the most holy; KJV).
34 Och du skall sätta nådastolen på vittnesbördets ark inne i det
allraheligaste (the most holy place; KJV).
Om du följer upp det här uttrycket genom Skriften, så kommer du att finna att det närapå vid varje tillfälle där det förekommer så refererar det till templet. Det används 40 ggr i Moseböckerna.
Jesus sade att den här händelsen kommer att uppfylla Daniels profetior.
Dan 11:31
31 Och härar, utsända av honom, skola komma och oskära helgedomens fäste
och avskaffa det dagliga offret och ställa upp förödelsens
styggelse.
Dan 11:31
31 And arms shall stand on his part, and they shall
pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily
sacrifice, and they shall place the abomination that maketh
desolate.
(KJV)
Lägg märke till sekvensen av händelser här. Först kommer "helgedomen" att bli oskärad (vanhelgad, orenad, polluted). Hur? Den kommer att bli orenad genom Antikrists närvaro. Antikrists styrkor kommer att beträda templet. Därefter kommer det dagliga offret att stoppas. Detta är det morgon och aftonoffer som nämns i 4 Mos. 28:1-10. Slutligen kommer ett objekt att resas i templet. Vi vet att det rör sig om ett föremål, eftersom Mark. 13:14 refererar till det som ett ting.
Mark. 13:14
14 Men när I fån se ‘förödelsens styggelse’ stå där han icke
borde stå (stå där den inte skall; RB) - den som läser detta, han
give akt därpå - då må de som äro i Judeen fly bort till bergen,
Mark 13:14
14 But when ye shall see the abomination of desolation,
spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let
him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the
mountains:
(KJV)
Lägg märke till att det här föremålet kommer att vara "stående". Det här är ett tämligen ovanlig term att använda om ett föremål. Vi finner emellertid i Upp. 13:14,15, att en bild av Vilddjuret kommer att resas, och som kommer att ges förmåga att tala. Och alla kommer att befallas att tillbe den eller dö. Jag tror att vi kan vara tämligen säkra på att det som Markus här refererar till, som "stående" på helig plats, och som Daniel nämner som "placerat" i helgedomen, är denna bild av Vilddjuret. Detta är vad som orsakar "styggelsen".
Aposteln Paulus gör en fördjupad genomgång av denna händelse i det följande textsammanhanget. Han ser också denna händelse som ett tecken som måste inträffa före Kristi återkomst, och vårt församlande till honom.
2 Tess 2:1-4
1 I fråga om vår Herres, Jesu Kristi, tillkommelse, och huru vi skola
församlas till honom, bedja vi eder, käre bröder,
2 att I icke-vare sig genom någon »andeingivelse» eller på grund av något
ord eller något brev, som förmenas komma från oss-så hastigt låten eder
bringas ur fattningen och förloren besinningen, som om Herrens dag redan stode
för dörren.
3 Låten ingen bedraga eder om vad sätt det vara må. Ty först måste
avfallet hava skett och »Laglöshetens människa», fördärvets man, hava
trätt fram,
4 vedersakaren, som upphäver sig över allt vad gud heter, och allt som kallas
heligt, så att han tager sitt säte i Guds tempel och föregiver sig vara
Gud.
Ett av skälen till att denna händelsen är tecknet som förbådar Jesu tillkommelse finner vi i Daniel 9. Profetian om de 70 veckorna indikerar exakt hur lång tid som kommer att förflyta mellan denna "förödelsens styggelse" och Kristi återkomst. Den 70:e veckan är delad i två delar, med "förödelsens styggelse" inträffande i veckans mitt (in the midst of the week; KJV)
Dan 9:27
27 Och han skall med många sluta ett starkt förbund för en vecka, och för
en halv vecka skola genom honom slaktoffer och spisoffer vara avskaffade; och
på styggelsens vinge skall förödaren komma. Detta skall fortgå, till dess
att förstöring och oryggligt besluten straffdom utgjuter sig över
förödaren.»
Dan 9:27
27 And he shall confirm the covenant with many for one week:
and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to
cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even
until the consummation, and that determined shall be poured upon the
desolate.
(KJV)
Vi har ännu en bekräftelse på att Kristi tillkommelse kommer att ske 3,5 år senare från nedanstående text.
Dan. 12:1-6
1 På den tiden skall Mikael träda upp, den store fursten som står såsom
försvarare för dina landsmän; och då kommer en tid av nöd, vars like icke
har funnits, allt ifrån den dag då människor blevo till och ända till den
tiden. Men på den tiden skola av ditt folk alla de varda frälsta, som finnas
skrivna i boken.
2 Och många av dem som sova i mullen skola uppvakna, somliga till evigt liv,
och somliga till smälek och evig blygd.
3 De förståndiga skola då lysa, såsom fästet lyser, och de som hava fört
de många till rättfärdighet såsom stjärnor, alltid och evinnerligen.
4 Men du, Daniel, må gömma dessa ord och försegla denna skrift intill ändens
tid; många komma att rannsaka den, och insikten skall så växa till.»
5 När nu jag, Daniel, såg till, fick jag se två andra stå där, en på
flodens ena strand, och en på dess andra strand.
6 Och en av dem sade till mannen som var klädd i linnekläder, och som stod
ovanför flodens vatten: »Huru länge dröjer det, innan änden kommer med
dessa förunderliga ting?»
Här är konklusionen av det hela uppenbarad för Daniel. Han hade tidigare fått se Kristi tillkommelse för att besegra Antikrist i Dan. 2:44, 7:13,14, & 8:25. Nu får han höra att de rättfärdigas uppståndelse därvid kommer att ske, och att de kommer att regera med Kristus i härlighet. Närhälst genom hela boken då Daniel får en vision, så tycks han i högsta grad bli intresserad angående tiden för när Kristi rike skall komma. Den här texten är därvidlag inget undantag. Daniel lägger nog alldeles särskilt märke till frågan återgiven i vers 6, i hopp om att få svar på när alla dessa ting som han sett i sina visioner skall komma att förverkligas.
7 Och jag hörde på mannen som var klädd i linnekläder, och som stod
ovanför flodens vatten, och han lyfte sin högra hand och sin vänstra hand upp
mot himmelen och svor vid honom som lever evinnerligen att efter en tid, och
tider, och en halv tid, och när det heliga folkets makt hade blivit krossad
i grund, då skulle allt detta varda fullbordat.
8 Och jag hörde detta, men förstod det icke; och jag frågade: »Min herre, vad
bliver slutet på allt detta?»
9 Då sade han: »Gå, Daniel, ty dessa ord skola förbliva gömda och
förseglade intill ändens tid.
10 Många skola varda renade och tvagna och luttrade, men de ogudaktiga skola
öva sin ogudaktighet, och ingen ogudaktig skall förstå detta; men de
förståndiga skola förstå det.
11 Och från den tid då det dagliga offret bliver avskaffat och
förödelsens styggelse uppställd skola ett tusen två hundra nittio dagar
förgå.
12 Säll är den som förbidar och hinner fram till ett tusen tre hundra
trettiofem dagar.
13 Men gå du åstad mot ändens tid; sedan du har vilat, skall du uppstå till
din del, vid dagarnas ände.»
Det här är ett av Bibelns allra mest fascinerande textsammanhang. Ändå har det kommit att bli ett av de mest förbryllande. Här ges i klartext det exakta antalet dagar räknat från "förödelsens styggelse". Frågan är varför ges de två olika talangivelserna, [1260 & 1335], och varför synes dessa skilja sig från de 3,5 åren i vers 7, och perioden i Uppenbarelseboken, [1260 dagar]? Nåväl, det är ett ämne för en annan artikel. Vad jag vill uppmärksamma nu och få er att se, är att "förödelsens styggelse" är tecknet inför Kristi återkomst. Det inleder nedräkningen till hans tillkommelse i makt och stor härlighet.
Vi skall begrunda en sista text som klart visar på att templet kommer att vara återuppbyggt och vara i tjänst när Uppenbarelsebokens händelser utspelar sig.
Upp: 11:1-3
1 Och ett rör, likt en mätstång, gavs åt mig, och mig blev sagt: »Stå
upp och mät Guds tempel och altaret tillika med dem som tillbedja
därinne.
2 Men lämna å sido templets yttre förgård och mät den icke; ty den är
prisgiven åt hedningarna, och de skola under fyrtiotvå månader förtrampa
den heliga staden.
3 Och jag skall låta mina två vittnen under ett tusen två hundra sextio dagar
profetera, höljda i säcktyg.
Rev 11:1-3
1 And there was given me a reed like unto a rod: and the
angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar,
and them that worship therein.
2 But the court which is without the temple
leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the
holy city shall they tread under foot forty and two months.
3 And I will give
power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and
threescore days, clothed in sackcloth.
(KJV)
De som hävdar att templet inte behöver bli återuppbyggt för att det "dagliga offret" skall kunna påbörjas bör begrunda den här texten. Här talas det tydligt om templet i Jerusalem, och det refereras till det faktum att hedningarna kommer att ockupera templets yttre förgård. Hur är det möjligt? Om tempelberget delas med Klippmosken, [Templet blir byggt till norr om Klippmosken], skulle Klippmosken bokstavligt ockupera den plats där templets förgård skulle ha varit. De två vittnena kommer att profetera då templet befinner sig på plats. Tydligen kommer Antikrist att skända templet genom att placera sin bild där för att dyrkas, medan de två vittnena kommer att fortsätta att besvära honom, genom att kalla ner plågor från himlen, precis som Moses och Aron gjorde inför Farao.
Jag anser att bevisen är överväldigande för att ett bokstavligt tempel kommer att bli återuppbyggt på tempelplatsen för att dessa profetior skall bli uppfyllda. Eftersom "förödelsens styggelse" kommer att ske i templet, 3,5 år innan Jesus kommer tillbaka, så måste det konstrueras antingen före eller under den första halvan av den 70:e årsveckan. Jag anser att alla de datum som har satts av posttribbare, och de påståenden som gjorts om att vi redan skulle befinna oss i den andra halvan av den 70:e årsveckan måste ses som omöjliga i ljuset av dessa Bibeltexter. Om profetian om "förödelsens styggelse" som Jesus gav i Matt 24:15 inte tas bokstavligt, så förlorar den hela sin innebörd till att utgöra "tecknet" för hans tillkommelse. Jesus instruerade oss inte till att vaka för att uppmärksamma när ett 7-årsförbund skulle ingås, för att vi därvid skulle veta när hans tillkommelse var nära. Han uppmanade oss däremot att uppmärksamma "förödelsens styggelse". Alla de datum som hittills har satts har fallit ut och lett till besvikelser.
Många judiska rabbiner tror att templet endast kommer att bli återuppbyggt på Messias auktoritet när han kommer. Eftersom vi vet att Antikrist kommer att föreställa sig att vara Messias, så kommer hans arrangemang att återuppbygga templet, som en del av hans "förbund med döden", att ge judarna starka skäl till att acceptera honom som Messias. Utan att detta inträffar så är det knappast troligt att de skulle acceptera honom. Men enligt Skriften kommer förstås en kvarleva av Israel inte att ta emot honom som Messias utan kommer att bli bevarade av Gud, [Upp. 12], för att bli frälsta vid Kristi andra tillkommelse, [Sak. 12:8-10]
Klicka på linjen för att gå till
Introduktion och Start Klicka på linjen för att gå hem
