Uppenbarelsebokens kronologi
Solkvinnan,
Vilddjuret, och den dubbla Skörden
By Tim
Warner - Copyright © 1998 - 2003
Översatt av Fred Örtegren, april 2004
I kapitel tolv representerar solkvinnan trons folk, den rättfärdiga säden, "församlingen". Jag använder det här uttrycket "församlingen" på det sätt som de tidiga kyrkofäderna gjorde, och som jag tror att Skriften gör. Kvinnan klädd i solen, är "Guds Israel", det andliga Israel, "Abrahams säd". [Gal. 3:7,14,29, 6:16]. Här inkluderas allt trons folk. Det finns två distinkta grupper inom denna "församling" under vedermödan. Den första gruppen består av kvarlevan av det trogna Israel som Gud har utvalt för att fullfölja sitt löfte till Abraham, [Rom. 11:26-29]. Eftersom de som ingår i den här gruppen ännu inte har blivit födda på nytt, [Rom. 11:27,28], så måste de tas om hand varsamt så att ingen av dem dör innan de får se Kristus komma och deras förblindade ögon öppnas. Gud kommer därför övernaturligt att bevara dem i öknen från att skadas under Antikrists förföljelse, [Upp. 12:6,14-16]. Många kristna tror att den judiska kvarlevan kommer att fly till Petra i södra Jordan. Detta gamla fort skulle då utgöra en förberedd tillflyktsort, med tusentals av boningshus uthuggna ur de klippor som omger denna märkliga övergivna stad.
Då Satan blir förhindrad från att förgöra den utvalda judiska kvarlevan, så vänder han sitt raseri mot den kvarleva av församlingen som håller Guds bud, och har Jesu Kristi vittnesbörd, [jmf. Upp. 12:17 & Rom. 2:28,29, Gal. 3:6-9,14-16,29].
Jag har bara en fråga beträffande kapitel 13. Varför gav Jesus församlingen medlet till att känna igen Antikrist [Upp. 13:18]? Svar: "Men han indikerar namnets talvärde nu, därför att vi när den mannen kommer skall kunna undvika honom, när vi vet om vem han är..." [Irenaeus, Against Heresies, V, XXX, 2, Ante Nicene Fathers, Vol 1, pg. 559].
Kapitel fjorton börjar med 144000 människor som lovprisar Gud. De är i himlen under vedermödan, eftersom de "voro friköpta från jorden" [v. 3]. De är inte desamma 144000 som omnämns i kapitel sju. Denna andra skara blir frälsta vid vedermödans slut. Dan här gruppen är däremot redan i himlen. Vers fyra säger att de är "en förstling" till Lammet. Från Jakob kan vi lära något härom.
Jakob 1
1 Jakob, Guds och Herrens, Jesu Kristi, tjänare, hälsar de tolv stammar
som bo kringspridda bland folken.
18 Efter sitt eget beslut födde han oss till liv genom sanningens ord, för att
vi skulle vara en förstling av de varelser han har skapat.
Både Johannes och Jakob refererar till till en av de judiska högtiderna. Denna högtid "Förstlingsfesten" ägde rum på den söndag som följde påskdagen. Det här var vid början av veteskörden. Männen uppfodrades att komma till Jerusalem med en första kärve av veteskörden som ett offer åt Gud, innan de tog del av av skörden. Det kallades för "en förstling" eftersom den allra första kärven av vetet skulle ges till Gud. När de sedan återvände hem så skördade de sina fält under de följande sju veckorna. Efter denna skördeperiod så trädde de åter fram inför Gud i templet för att överlämna ännu ett offer, ett tackoffer till Gud för en god skörd, på den femtionde dagen, Pingstdagen. När Johannes kallar de 144000 i Upp. 14 för "en förstling" till Gud och Lammet, säger han att de är de utvalda judar som trodde Evangeliet när Kristus först kom. Jakob bekräftar den saken för oss i ovanstående vers. De var "en förstling" till Gud av skörden under den här tidsåldern. Den andra gruppen av 144000 judar är "pingstoffret", efter skördetidens slut. Det är ingen tillfällighet att Kristi tillkommelse vid den kronologiska sekvensens slut, liknas vid en skörd.
Babylons fall omtalas i Upp. 14.8. Enligt Upp. 16:19-19.3 sker Babylons fall omedelbart före Kristi återkomst. Detta indikerar att de sju skålarna inte följer efter de två skördarna i kapitel 14, utan föregår dem, om inte Babylon förstörs två gånger. Alternativet är att det är parallella redogörelser.
Den dubbla skörden vid slutet av kapitel 14 är den enda beskrivningen av uppryckelsen som förekommer i Uppenbarelseboken. Den första skörden utförs av "Människosonen" från molnskyn [v. 14]. Det här överensstämmer med Jakob 5:7,8 som liknar uppryckelsen vid en skörd. Också i Matt. 13:30 liknas uppryckelsen vid en skörd. Detta överensstämmer också med 1 Tess 4:17 och Matt. 24:29-31. Uppenbarelseboken innehåller verkligen en beskrivning av församlingens uppryckelse, som enligt min mening behöver vara med på grund av de löften som ges till församlingen, "Se, jag kommer som en tjuv," [Upp. 16:15], och "Se, jag kommer snart," [Upp. 22:7].
Omedelbart efter uppryckelsen, blir de onda kastade i Guds vredes vinpress. Det här textstället var lånat från Joel 3.9-17. Joel har dessutom med tecknen i solen och månen, och ger det benämningen "HERRENS dag." Här har vi kraftfulla bevis för att den andra skörden i Upp. 14 sker efter vedermödan på Herrens dag.
Det är intressant att notera att blodet kommer att flyta ungefär 1600 stadier ( ca 30 mil ). Det här kommer att vara den sträcka som slaget vid Harmagedo kommer att utbreda sig till. Om man drar en rak linje från Damaskus till Bozrah, kommer den att gå rakt genom Jerusalem. Den sträckan är ca 30 mil. De arméer som omringar Jerusalem kommer att bli slaktade utöver hela Israel, [Jes. 63:1-6].
Gå till Vredsskålarna
Klicka på linjen för att gå hem
Klicka på linjen för att gå till
Introduktion och Start
