 |


Huvudmeny
PFRS Hem
Läro studier
Progressiv Dispensationalism
Introduktion
PD översiktligt:
Progressiv disp, 101
Progressiv disp, 102
PD fördjupning:
Hoppet om Guds rike i GT
Riket i Evangelierna
Riket i Jesu liknelser
Israels
delning
Abrahamsförbundet
Ursprunget
till läran om himmelsk destination
Israels
roll
mysteriet
uppenbarat
Paulus och mysteriet
Församlingen i GT - del I.
Församlingen i GT - del II
Församlingen i GT - del III
Hoppet i
Hebreerbrevet
Daniels 70 veckor
Davids tron
Överdriven dispensatonalism
Dispensationalismens framtid
Main Menu
PFRS Home Doctrinal
Studies
Progressive Dispensationalism
Introduction
PD Summary Pro-Disp 101 Pro-Disp 102
PD In Depth Kingdom Hope in the OT Kingdom in the Gospels Kingdom in Parables That Prophet The Abrahamic Covenant Heaven Destiny Origin Israel's Role The Mystery Revealed Paul & the Mystery Church in the OT - I Church in the OT - II Church in the OT - III Daniel's 70 Weeks Jesus & David's Throne Excessive
Dispensationalism Dispensationalism's
Future
PD Debate
Intro: Couch vs. Warner I. Opening - Warner I. Rebuttal - Couch I. Response - Warner I. Closing - Couch II. Opening - Couch II. Rebuttal - Warner II. Response - Couch II. Closing - Warner
|
 |
PFRS
Home > Doctrinal
Studies > Progressive
Dispensationalism >
Progressiv Dispensationalism 101 Grunder
Copyright © Tim Warner
Översatt av Fred Örtegren
BIBELTOLKNINGSMETOD Progressiva dispentionalister
(PD) tillämpar den bokstavliga (normala) bibeltolkningsmetoden om inga särskilda
skäl finns att tolka annorlunda. PD stöder sig också i hög grad på de
nytestamentliga författarnas tolkningar och tillämpningar av GT:s profetiska
texter. Detta innebär mer än att enbart tillämpa en tolkningssmodell baserad på
den "stil" som den nytestamentliga författaren använder. Det innebär att fullt
ut acceptera deras tolkningar och deras tillämpningar av GT:s profetior.
ÄR PROGRESSIVA DISPENSATIONALISTER
VERKLIGEN 'DISPENSATIONALISTER?' PD anklagas ofta för att inte
vara riktiga 'dispensationalister'. Detta föregriper frågan - vad är en
dispensationalist? Är en dispensationalist en som ser en serie av
'dispensationer' i Guds handlande med mänskligheten? Är en dispensationalist en
som ser en framtida vedermöda, följd av Kristi tillkommelse till jorden, för att
etablera sitt tusenåriga rike, där Israel ärver sitt löftesland, och intar
platsen som den ledande nationen? Är en dispensationalist en som tolkar Skriften
bokstavligt? Ifall detta är vad som karakteriserar dispensationalistisk tro, då
är förvisso progressiva dispensationalister riktiga 'dispensationalister',
eftersom vi med bestämdhet omfattar alla dessa övertygelser. Det finns därför
inte någon grund för att anklaga PD för "ersättningsteologi" - att omfatta läran
att Gud skulle ha avslutat sitt handlande med Israel, och att församlingen nu
skulle ha tillvällt sig alla löften på Israels bekostnad.
VAD SÄRSKILJER PROGRESSIV
DISPENSATIONALISM? PD ser en progression av dispensationella
ekonomier som ingår i en enda utvecklingsplan för att återlösa mänskligheten. Vi
känner endast en frälsningsväg för alla tider, av nåd genom tro. Kristi offer
verkade retroaktivt för de heliga under Gamla Testamentets tid, för dem som dog
i tron [Hebr.
9:15], "först tillsammans med oss skall de nå målet" [Hebr. 11:40].
Det var Guds ursprungliga syfte "om en ordning (dispensation) som i tidernas
fullbordan skulle komma till stånd, det beslutet att i Kristus sammanfatta
allt som finnes i himmelen och på jorden." [Ef. 1:10]. Paulus refererade
till en redan förverkligad förening av Gamla Testementets och Nya Testamentets
heliga. " Fördenskull böjer jag mina
knän för Fadern - honom från vilken allt vad fader heter i himmelen och på
jorden har sitt namn -" [Ef. 3:14,15] ("from whom the whole family
in heaven and earth is named." [Ef. 3:14,15] KJV]
DEN GRUNDLÄGGANDE SKILLNADEN -
'PARENTES' vs. 'PROGRESSION' Det
är typiskt för traditionella dispensationalister att se
'församlingens tidsålder' som ett avbrott eller en parentesisk period i Guds
handlande med Israel. Församlingen ses som orelaterad till Israel och det nya
förbundet som är utlovat i Jeremia 31:31-34. De troende i den nuvarande
dispensationen ses till syfte och destination som separerade från de troende i
andra dispensationer. I konsekvens därav ser de det nya förbundet som helt och
hållet framtida då det gäller Israel och det förläggs till tusenårsriket. Denna
segregation av de heliga framgår tydligast i framställningen av församlingen som
exklusivt utgörande Kristi Brud, uteslutande andra heliga. PD tror emellertid
att 'församlingens tidsålder' är fullbordandet av särskilda löften i GT gällande
det nya förbundet, och hedningarnas frälsning. I stället för att vara orelaterat
till Guds program för Israel är församlingen en integrerad part av det
programmet och tar för närvarande del av det nya förbundets löften under den
nuvarande dispensationen. PD tror att det Nya Förbundet instiftades av Jesus
själv, genom utgjutandet av hans blod, [Luk. 22:20, Hebr. 8:6,
Hebr. 9:15].
Jeremia profeterade att det 'nya förbundet' skulle ingås med Israel [Jer. 31:31-34].
En granskning av Evangelierna visar på att de 'goda nyheterna' till en början
endast presenterades för Israel. Faktum är att när Jesus den allra första gången
sände ut sina lärjungar för att predika evangeliet, tillsade han dem
uttryckligen att inte förkunna för hedningarna [Matt. 10:5,6].
Senare finner vi hur Paulus bekräftar detta med dessa ord, "först för juden,
så också för greken" [Rom. 1:16,
2:9,10]. Den centrala skillnaden kan sammanfattas svaren på frågeställningen
huruvida församlingen är uppfyllelsen av GT:s profetiska ord och huruvida de
heliga av skilda dispensationer skall ses som segregerade.
JESUS
INSTIFTADE DET NYA FÖRBUNDET - ISRAEL ÄR INTE FÖRKASTAT Gud har
inte avslutat sitt handlande med Israel eller upphört att erbjuda det Nya
Förbundet på grund av Israels avvisande. Jesus har däremot instiftat det Nya
Förbundet med en troende kvarleva av Israel, nämligen hans judiska lärjungar.
Jesus sade till dem, "Sammalunda tog han ock kalken, efter måltiden, och
sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod, som varder utgjutet för
eder." [Luk. 22:20]. I Rom 11
argumenterar Paulus med eftertryck att Gud visst INTE har förkastat Israel.
"Så frågar jag nu: Har då Gud förskjutit sitt folk? Bort det! Jag är ju
själv en israelit, av Abrahams säd och av Benjamins stam.
Gud har icke förskjutit sitt folk, som redan
förut hade blivit känt av honom.... Likaså finnes ock, i den tid som nu är, en kvarleva, i kraft av en
utkorelse som har skett av nåd." [Rom. 11:1,2,5]. Paulus poäng är
INTE att Guds program för Israel skulle ha blivit avbrutet, som traditionella
dispensationalister undervisar. eller att Gud avslutat att handla med Israel som
ersättningsteologin lär. Däremot har "Förstockelse (blindness in part;
KJV) drabbat en del av Israel och skall fortfara intill dess hedningarna
i fulltalig skara hava kommit in" [Rom 8:25]. Följaktligen så var en del
av Israel inte förblindat. Det var med den kvarlevan som Jesus slöt det Nya
Förbundet. [Rom. 11:
16-29]
Paulus avslutar sina tankar i romarbrevet 11 med liknelsen om
olivträdet. de judar som inte accepterade Jesus liknades vid naturliga grenar
som brutits av från sitt olivträd. Att det återstod naturliga grenar på trädet
både före och efter det att de som inte trodde brutits bort, och de vildvuxna
grenarna inympats, demonstrerar en KONTINUITET i de troende judarnas
ställning både före och efter Kristus. Inympandet av de vildvuxna grenarna
visar på ett förenande med den troende delen av Israel. Paulus har därför i
realiteten illustrerat kontinuiteten av Guds fullföljande av sitt förbund och
sina löften till Israel i den här dispensationen, även om det bara gäller en
kvarleva. Men är det inte hur det alltid har varit? Endast en liten kvarleva
fortsatte in i det 'förlovade landet'. Endast en liten kvarleva återvände från
fångenskapen i Babylon. Och endast en kvarleva har ingått i det Nya Förbundet.
Det faktum att hedningarna under den här dispensationen har del i de judiska
förbunden och välsignelserna framgår tydligt ur Skriften. Paulus uppmuntrade
till exempel troende hedningar att insamla en gåva till sina behövande judiska
bröder i Jerusalem. "Ty om hedningarna hava fått del i deras andliga
goda, så äro de å sin sida skyldiga att vara dem till tjänst med sitt
lekamliga goda." [Rom 15:27]
FÖRBUNDET MED DAVID OCH TUSENÅRSRIKET Somliga PD anser
också att förbundet med
David redan är delvis uppfyllt under den nuvarande dispensationen, med
Kristus sittande på Davids tron, på Faderns högra sida. Detta förminskar inte på
något sätt hans framtida regerande under tusenårsriket. Det här är emellertid
INTE en central frågeställning inom PD. Andra PD, inklusive denne författare, är
överens med TD att det här förbundet kommer att bli förverkligat först vid
Kristi tillkommelse. På palmsöndagen ropade folket, »Hosianna Davids son!
Välsignad vare han som kommer, i Herrens namn» [Matt. 21:9]. Det här var
folkskarans erkännande av Jesus som den som fullföljde förbundet med David, och
de förväntade sig att han nu omedelbart skulle upprätta tronen. [se: Lukas 19:11].
När emellertid de skriftlärde och fariséerna hörde folket kalla Jesus för
"Davids Son" "blev de mycket upprörda". Några dagar senare, efter Jesu svidande
vidräkning med de skriftlärde och fariséerna sade han, "Se, edert hus skall
komma att stå övergivet och öde. Ty jag säger eder: Härefter skolen I icke få se
mig, intill den tid då I sägen: ‘Välsignad vare han som kommer, i Herrens
namn.’» [Matt. 23:38,39]. Det Jesus här säger innebar att hans ankomst
som Israels Konung, upprättandet 'förbundet med David', nu var uppskjutet till
dess att Israel som nation skulle omvända sig. Detta kommer först att ske vid
Jesu återkomst, när de "se upp till mig (honom), och se vem de hava
stungit." [Sak. 12:10], "och så skall hela Israel bliva frälst"
[Rom. 11:26]. Att Guds förbund med David kommer att förverkligas först efter
det att Israel är återupprättat är klart uttryckt i Jeremia
23:5-8
Se, dagar skola komma, säger HERREN, då jag skall låta en rättfärdig
telning uppstå åt David. Han skall regera såsom konung och hava framgång, och
han skall skaffa rätt och rättfärdighet på jorden. I hans dagar skall Juda varda
frälst och Israel bo i trygghet; och detta skall vara det namn han skall få:
HERREN vår rättfärdighet. Se, därför skola dagar komma, säger HERREN, då man
icke mer skall säga: »Så sant HERREN lever, han som har fört Israels barn upp ur
Egyptens land», utan: »Så sant HERREN lever, han som har fört upp Israels hus
släkt och hämtat dem ut ur nordlandet och ur alla andra länder till vilka jag
hade drivit dem bort.» Och så skola de få bo i sitt land. [Jer. 23:5-8]
PROBLEMEN INOM DEN TRADITIONELLA
DISPENSATIONALISMEN (TD) ÄR LÖSTA INOM DEN PROGRESSIVA DISPENSATIONALISMEN
(PD)
Huvudsakliga Problem #1 Gammaltestamentlig Profetia
tillämpas på Församlingen av de Nytestamentliga författarna. Om den
nuvarande dispensationen utgör en 'parentes' i Guds plan för Israel, och
församlingen därför inte är relaterad till GT:s profetia skulle vi inte vänta
oss att de nytestamentliga författarna skulle tillämpa GT:s profetior på
församlingen. Ändå finns det många exempel på just detta. Det mest slående
exemplet har vi från pingstdagen, då Petrus tolkar Andens utgjutande över
församlingen som en uppfyllelse av Joel 2:28-32.
Petrus förklarade därvid, "här uppfylles det som är sagt genom profeten
Joel" [Apg. 2:15-21].
Att Petrus hänvisade till Joel är helt i linje med PD. Några andra nämnvärda
tillfällen när GT:s profetior direkt tillämpas på församlingen följer här:
Apg. 10:43, Apg.
15:14-18, Rom.
1:1,2, Rom.
4:13-17,23,24, Rom. 9:32,33, Rom.
15:4,8-10, 2 Kor.
6:16-7:1.
Huvudsakliga Problem #2 Det Nya
Förbundet, gavs som ett löfte till Israel, och gäller nu. Paulus skrev
till församlingen i Korint angående ordningen kring Herrens måltid, att den var
en åminnelse av det Nya Förbundet som Jesus instiftat. "Sammalunda tog han ock kalken, efter måltiden, och
sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod. Så ofta I dricken den,
så gören detta till min åminnelse.» Ty så ofta I äten detta bröd och dricken
kalken, förkunnen I Herrens död, till dess att han kommer. [1 Kor
11:25-26]. Det här går dåligt ihop med föreställningen att det Nya
Förbundet ännu inte skulle ha invigts eller om att det uteslutande skulle ha sin
tillämpning för det fysiska Israel. Paulus såg ju också på sig själv som att han
hade fått uppgiften att sprida det Nya Förbundet bland hedningarna. "som
också har gjort oss skickliga till att vara tjänare åt ett nytt förbund,"
[2 Kor. 3:6 ]. Jesus är "medlare
för ett bättre förbund, vilket blivit grundat [förfluten tid] på
bättre löften." [Reformationsbibien] [Hebr. 8:6-13].
Författaren citerar därefter Jeremia
31:31-34 och tillämpar profetian om det Nya Förbundet på församlingen. Detta
innebär inte att allting som är relaterat till det Nya Förbundet ännu har blivit
fullständigt uppfyllt. Jeremias profeterade: " i kommande dagar ..... skall de alla känna mig från den minste bland
dem till den störste". Det universella accepterandet av det Nya Förbundet
från Israels sida kommer först att inträffa efter det att den
partiella förblindelsen (förstockelsen) avlägsnats. Under det Mosaiska förbundet
syftade de flesta av löftena och välsignelserna fram mot deras vistelse i
'löfteslandet'. Ändå blev inte dessa löften förverkligade av den generation som
erhöll dem! Under mer än 40 år vandrade de omkring i öknen. Innebar detta att
Förbundet som ingicks vid berget Sinai annullerades under ökenvandringen? Nej!
De var bara tvungna att vänta tills dess att de nådde Kanaan innan de kunde
åtnjuta den fulla välsignelsen från det förbund som slutits vid berget Sinai.
Det samma gäller nu för Israel under det Nya Förbundet. Det Nya Förbundets
'Löftesland' är det tusenåriga riket.
Huvudsakliga Problem #3 Gud
fortsätter att handla med Israel under den nuvarande dispensationen. Det
har efter pingstdagen inträffat, och det inträffar speciella händelser i Israels
historia som är i direkt fullbordan av det profetiska Ordet. Detta gör den
TD 'parentesiska' teorin' oförsvarbar.
a. Jerusalems förstöring år 70 var en direkt
uppfyllelse av Daniel
9:26. b. Israels återförsamlande till sitt land är troligen uppfyllelsen
av Hes.
37. c. Gud använder sig också av hedningarnas frälsning för att uppväcka
avund bland det icke troende Israel. [Rom. 10:18,19
& 11:11].
Huvudsakliga problem #4 Endast en kvarleva av Gamla Testamentets Israel
är frälst. Dispensationalister talar om "Israel" och "Församlingen" som
två skilda Gudsfolk. Fastän alla sanna medlemmar i "församlingen" är frälsta och
kommer att uppstå vid de rättfärdigas uppståndelse, så gäller inte samma sak med
Israel. TD jämför här äpplen och apelsiner, när de refererar till två olika
Gudsfolk. Israel är en "nation", inte en andlig enhet. Dispensationalister
missar att uppmärksamma det faktumet att det Gamla Testamentets löften till
Israel kommer att uppfyllas bokstavligt under tusenårsriket, men då endast av
den rättfärdiga kvarlevan som uppstår vid de rättfärdigas uppståndelse. [Daniel 12:1-3,13,
Mal. 3:16 - 4:3, Rom. 11:2-5]. Den större delen av Israel är avfälligt. Så
har det varit rakt genom historien. Den trolösa majoriteten av Israel kommer
inte att uppstå eller få någon arvedel i riket. Dispensationalister talar om
"Israel" som en nation, ändå kan de inte ge någon skiljelinje mellan troende och
icke troende inom Israel. Följaktligen talar de om att de gammaltestamentliga
löftena blir uppfyllda för Israel under tusenårsriket, ändå framställer de det
som att det endast gäller de judar som fortfarande är i livet efter vedermödan.
De har inte då räknat med alla de heliga som omnämns i Hebreerbrevet 11, från
Det Gamla testamentets tid, som under tusenårsriket i sina då uppståndna
kroppar kommer att få mottaga den bokstavliga uppfyllelsen av dessa löften
till Israel.
PD har endast följt detta faktum till dess
logiska följd. Judar frälsta efter Kristus är ändå lika mycket "judar" som
patriarkerna och kommer också att få del i löftena tillsammans med patriarkerna,
i uppståndna kroppar. Alla heliga utgör "församlingen". De judiska
troende har ändå speciella löften från det Gamla Testamentet som inte blivit
upphävda bara därför att de råkar leva efter pingstdagen.
PD håller fast vid att göra en åtskillnaden mellan Israel och församlingen,
dock inte genom att segregera dem i två skilda "Gudsfolk", utan genom
nationalitet, man uppmärksammar att den ena gruppen helt enkelt en nation och
att den andra en andlig entitet. Israel är en nation sammansatt av troende och
icke troende. Församlingen är en andlig organism sammansatt av kvarlevan av
judiska troende och kvarlevan av hedniska troende. Följaktligen så har vi tre
entiteter - judarna, hedningarna och Guds församling - församlingen består av
medlemmar från båda grupperna. Den judiska arvslotten under tusenårsriket kommer
att tilldelas församlingens judiska medlemmar och de allmänna löftena om
arvedelen kommer att förverkligas av hela församlingen.
Huvudsakliga Problem #5 Flera frälsningsvägar Många TD har hävdat
skilda frälsningsvägar för Israel och för församlingen. Pretribulationister
hävdar vanligen att frälsningsplanen under vedermödans tid på ett eller annat
sätt kommer att inkorporera det Gamla Förbundet. Man anser också att frälsningen
av Gamla Testamentets heliga har att göra med gärningar tillsammans med tro. PD
ser endast en frälsningsväg, genom Jesu Kristi blod. Alla heliga är förenade med
Kristus genom Kristi blod, oavsett huruvida de levt före eller efter korset.
Offren av djur kunde aldrig ta bort synd, "omöjligt är att tjurars och
bockars blod skulle kunna borttaga synder" [Hebr. 10:4]. Det Gamla
Testamentets heliga som dog i tro försonades retroaktivt av Jesu blod, som
gällde i retroaktivt som betalning för en evig frälsning för dem. Därför
proklamerar Paulus i Hebr. 9, "Så är han medlare för ett nytt förbund, på det
att de som voro kallade skulle få det utlovade eviga arvet, därigenom att en led
döden till förlossning ifrån överträdelserna under det förra förbundet"
[Hebr 9:15]. Efter att ha gett en lista omfattande några av dessa
trosmänniskor från det Gamla Testamentets tid skriver han "Och fastän alla
dessa genom tron hava fått sitt vittnesbörd, undfingo de ändå icke vad utlovat
var; ty Gud hade åt oss utsett
något bättre, på det att de icke oss förutan skulle bliva fullkomnade."
[Hebr. 11:39,40]. En evig förlossning med löftet om det eviga arvet kommer
endast genom Kristi blod i det Nya Förbundet. Det Gamla Testamentets heliga förs
in i det Nya Förbundet och fullkomnas tillsammans med oss.
PAULUS BEKRÄFTAR DEN PROGRESSIVE
DISPENSATIONALISMENS GRUNDLÄGGANDE PREMISSER. Att Paulus inte
omfattade den TD eller en parentesisk 'församlingens tidsålder' framgår tydligt
från hans försvar inför Agrippa. Han såg sin mission till hedningarna som
fullföljandet av Israels hopp! "Och nu står jag här till rätta för vårt
hopp om det som Gud har lovat våra fäder, det vartill ock våra tolv stammar, under det
de tjäna Gud med iver både natt och dag, hoppas att nå fram. För det hoppets
skull, o konung, är jag anklagad av judarna." [Acts 26:6,7]. Paulus
berättar därefter om sin omvändelse på Damaskusvägen, och hur Jesus sände honom
till att förkunna Evangeliet för hedningarna. "Så blev jag då, konung
Agrippa, icke ohörsam mot den himmelska synen, .....
Genom den hjälp som jag har undfått av Gud står jag alltså ännu i dag såsom ett
vittne inför både små och stora; och jag säger intet annat, än vad
profeterna och Moses hava sagt skola ske, nämligen att Messias skulle lida och,
såsom förstlingen av dem som uppstå från de döda, bära budskap om ljuset, såväl
till vårt eget folk som till hedningarna.» [Acts 26:19-23]
FRAMSTÄLLNINGEN AV DEN BIBLISKA STRUKTUREN FÖR DEN PROGRESSIVA
DISPENSATIONALISMEN
1. Jer.
31:31-34, Hebr. 8:6-13, 9:14,15, & 10:9-17. Det Nya Förbundet som
utlovats till Israel är nu i kraft.
2. Matt
21:33-44, Luk. 12:31,32, & Luk. 22:28-30. När Judarnas ledare förkastade
Jesus fråntogs de ställningen som ledare i det Messianska riket, som i stället
gavs till de Judiska lärjungarna.
3. Matt.
8:11,12, Matt. 19:27-29, Luk. 13:26-29, Joh. 10:16, Hebr. 11:39,40. Riket
gavs också till de heliga av hednisk börd tillsammans med den judiska kvarlevan.
(Lägg märke till förenandet mellan heliga av hednisk börd och GT:s heliga.) Alla
är 'en flock' och täckta av Jesu blod.
4. Rom
2:28,29, Rom 4:13-16, Rom 9:6-8, Hebr. 6:12-20. Sanna 'judar' under den här
dispensationen är de med ett omskuret hjärta. Som adopterade söner till Abraham,
blir också hedningarna delaktiga av GT:s löften.
5. Rom 11:1-7,
Rom 11:16-27. Det var inte hela Israel som förkastade Jesus Kristus.
Lärjungarna tillsammans med många fler judar trodde. De andra blev förstockade
(förblindade). Gud fullföljde sitt "Nya Förbund med Israels hus" genom de judar
som accepterade Jesus som Messias, och troende hedningar 'ympades in'.
6. Rom 1:16,
Rom 15:8-12,26,27. Jesus vände sig till judarnas först. De hedningar som
införlivades med den den troende kvarlevan av Israel fullbordar många av GT:s
profetior enligt Paulus, Psalm 18:49, Deut. 32:43, Psalm 117:1, Isa. 11:1,10.
Hedningarna har del i judarnas välsignelser. [vers 26, 27]
7. Gal. 3:6-29.
Troende hedningar är adopterade barn till Abraham. Eftersom vi är 'i Kristus',
så är vi arvingar till löftena i GT.
8. Gal. 4:4-7,
Gal. 6:15,16. Gud ingick sitt Nya Förbund med DEM SOM VAR UNDER LAGEN
(judar), därefter upptogs i Israel ADOPTERADE SÖNER (hedningar). Vi har nu del i
samma välsignelser och löften som Abrahams naturliga söner.
9. Ef.
1:4-14, Ef 3:14,15, Ef. 4:4- 10. GT:s och NT:s heliga är 'i Kristus'. Den
föreningen hade redan ägt rum före Paulus brev till församlingen i Efesos.
10. Ef. 2:11-22,
Ef. 3:4-6. Hedningarna var tidigare "utestängda från medborgarskap i Israel"
och "främmande för löftets förbund". Under det Nya Förbundet har vi "KOMMIT
NÄRA" Israel och blivit "medborgare med de heliga" och blivit en del av
"Guds husfolk". [Se också Fil. 3:2,3]
Början av
sidan
Gå till:
Progressiv dispensationalism 2
 Gå till
original
Freds hemsida
NOTES:
Heb 9:15 15 Därför är han också medlare för ett nytt
förbund, för att de som är kallade kan få löftet om det eviga arvet, sedan
hans död blev återlösningen från de överträdelser som blivit begågna under
det första förbundet. (Reformationsbibeln)
15 And for this reason He is the Mediator of the new covenant, by means of
death, for the redemption of the transgressions under the first covenant
that those who are called may receive the promise of the eternal inheritance. (NKJ)
[BACK]
Hebr. 11:39-40 39 Alla dessa har genom tron fått
vittnesbörd, men fick inte det som var utlovat, 40 därför att Gud hade utsett
något bättre åt oss, för att de inte skulle bli fullkomnade utan
oss. (Reformationsbibeln)
39 And all these, having obtained a good testimony through faith, did not
receive the promise, 40 God having provided something better for us, that
they should not be made perfect apart from us. (NKJ) [BACK]
Luk. 22:20 20 Sammalunda tog han ock kalken, efter
måltiden, och sade: »Denna kalk är det nya förbundet, i mitt blod, som varder
utgjutet för eder.
20 Likewise He also took the cup after supper, saying, "This cup is the new
covenant in My blood, which is shed for you. (NKJ) [BACK]
Hebr. 8:6-8 6 Men nu har denne fått ett så mycket bättre
ämbete, eftersom han är medlare för ett bättre förbund, vilket blivit grundat på
bättre löften. 7 Ty om det förra förbundet hade varit utan brist, så skulle
plats inte behövt sökas för ett annat. 8 Men nu klandrar han dem och säger:
Se, dagar skall komma, säger Herren, då jag skall sluta ett nytt förbund med
Israels hus och Juda hus,-- (Reformationsbibeln)
6 But now He has obtained a more excellent ministry, inasmuch as He is also
Mediator of a better covenant, which was established on better promises. 7
For if that first covenant had been faultless, then no place would have been
sought for a second. 8 Because finding fault with them, He says: "Behold, the
days are coming, says the Lord, when I will make a new covenant with the house
of Israel and with the house of Judah-- (NKJ) [BACK]
Hebr. 9:15 15 Därför är han också medlare för ett nytt
förbund, för att de som är kallade kan få löftet om det eviga arvet, sedan hans
död blev återlösningen från de överträdelser som blivit begågna under det första
förbundet. (Reformationsbibeln)
15 And for this reason He is the Mediator of the new covenant, by means of
death, for the redemption of the transgressions under the first covenant, that
those who are called may receive the promise of the eternal inheritance. (NKJ)
[BACK]
Jer. 31:31-34 31 Se, dagar skola komma, säger HERREN,
då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och med Juda
hus; 32 icke ett sådant förbund som det jag slöt med deras fäder på den dag
då jag tog dem vid handen till att föra dem ut ur Egyptens land det förbund med
mig, som de bröto, fastän jag var deras rätte herre, säger HERREN. 33 Nej,
detta är det förbund som jag skall sluta med Israels hus i kommande dagar, säger
HERREN: Jag skall lägga min lag i deras bröst och i deras hjärtan skall jag
skriva den, och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. 34 Då
skola de icke mer behöva undervisa varandra, icke den ene brodern den andre, och
säga: »Lär känna HERREN»; ty de skola alla känna mig, från den minste bland dem
till den störste, säger HERREN. Ty jag skall förlåta deras missgärning, och
deras synd skall jag icke mer komma ihåg.
31 "Behold, the days are coming, says the LORD, when I will make a new
covenant with the house of Israel and with the house of Judah-- 32
"not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I
took them by the hand to lead them out of the land of Egypt, My covenant which
they broke, though I was a husband to them, says the LORD. 33 "But this is
the covenant that I will make with the house of Israel after those days, says
the LORD: I will put My law in their minds, and write it on their hearts; and I
will be their God, and they shall be My people. 34 "No more shall every man
teach his neighbor, and every man his brother, saying, 'Know the LORD,' for they
all shall know Me, from the least of them to the greatest of them, says the
LORD. For I will forgive their iniquity, and their sin I will remember no more." (NKJ)
[BACK]
Matt. 10:5-6 5 Dessa tolv sände Jesus ut; och han
bjöd dem och sade: »Ställen icke eder färd till hedningarna, och gån icke in i
någon samaritisk stad, 6 utan gån hellre till de förlorade fåren av Israels
hus.
5 These twelve Jesus sent out and commanded them, saying: "Do not go into the
way of the Gentiles, and do not enter a city of the Samaritans. 6 "But go
rather to the lost sheep of the house of Israel. (NKJ) [BACK]
Rom 1:16 16 Ty jag blyges icke för evangelium; ty
det är en Guds kraft till frälsning för var och en som tror, först och främst
för juden, så ock för greken.
16 For I am not ashamed of the gospel of Christ, for it is the power of God
to salvation for everyone who believes, for the Jew first and also for the
Greek.
Rom 2:9-10 9 Ja, bedrövelse och ångest skall komma över den människas
själ, som gör det onda, först och främst över judens, så ock över grekens. 10
Men härlighet och ära och frid skall tillfalla var och en som gör det goda,
först och främst juden, så ock greken.
9 tribulation and anguish, on every soul of man who does evil, of the Jew
first and also of the Greek; 10 but glory, honor, and peace to everyone who
works what is good, to the Jew first and also to the Greek. (NKJ) [BACK]
Rom 11:16-29 16 Om förstlingsbrödet är heligt, så är
ock hela degen helig; och om roten är helig, så äro ock grenarna heliga. 17
Men om nu några av grenarna hava brutits bort, och du, som är av ett vilt
olivträd, har blivit inympad bland grenarna och med dem har fått delaktighet i
det äkta olivträdets saftrika rot, 18 så må du icke därför förhäva dig över
grenarna. Nej, om du skulle vilja förhäva dig, så besinna att det icke är du som
bär roten, utan att roten bär dig. 19 Nu säger du kanhända: »Det var för att
jag skulle bliva inympad som en del grenar brötos bort.» 20 Visserligen. För
sin otros skull blevo de bortbrutna, och du får vara kvar genom din tro. Hav då
inga högmodiga tankar, utan lev i fruktan. 21 Ty har Gud icke skonat de
naturliga grenarna, så skall han icke heller skona dig. 22 Se alltså här Guds
godhet och stränghet: Guds stränghet mot dem som föllo och hans godhet mot dig,
om du nämligen håller dig fast vid hans godhet; annars bliver också du
borthuggen. 23 Men jämväl de andra skola bliva inympade, om de icke hålla
fast vid sin otro; Gud är ju mäktig att åter inympa dem. 24 Ty om du har
blivit borthuggen från ditt av naturen vilda olivträd och mot naturen inympats i
ett ädelt olivträd, huru mycket snarare skola då icke dessa kunna inympas i sitt
eget äkta olivträd, det som de efter naturen tillhöra! 25 Ty för att I, mina
bröder, icke skolen hålla eder själva för kloka, vill jag yppa för eder denna
hemlighet: Förstockelse har drabbat en del av Israel och skall fortfara intill
dess hedningarna i fulltalig skara hava kommit in; 26 och så skall hela
Israel bliva frälst, såsom det är skrivet: »Från Sion skall förlossaren komma,
han skall skaffa bort all ogudaktighet från Jakob. 27 Och när jag borttager
deras synder, då skall detta vara det förbund, som jag gör med dem.» 28 Se vi
nu på evangelium, så äro de hans ovänner, för eder skull; men se vi på
utkorelsen, så äro de hans älskade, för fädernas skull. 29 Ty sina nådegåvor
och sin kallelse kan Gud icke ångra.
16 For if the firstfruit is holy,
the lump is also holy; and if the root is holy, so are the branches. 17 And
if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive tree, were
grafted in among them, and with them became a partaker of the root and fatness
of the olive tree, 18 do not boast against the branches. But if you do boast,
remember that you do not support the root, but the root supports you. 19 You
will say then, "Branches were broken off that I might be grafted in." 20 Well
said. Because of unbelief they were broken off, and you stand by faith. Do not
be haughty, but fear. 21 For if God did not spare the natural branches, He
may not spare you either. 22 Therefore consider the goodness and severity of
God: on those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in
His goodness. Otherwise you also will be cut off. 23 And they also, if they
do not continue in unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them
in again. 24 For if you were cut out of the olive tree which is wild by
nature, and were grafted contrary to nature into a cultivated olive tree, how
much more will these, who are natural branches, be grafted into their own olive
tree? 25 For I do not desire, brethren, that you should be ignorant of this
mystery, lest you should be wise in your own opinion, that blindness in part has
happened to Israel until the fullness of the Gentiles has come in. 26 And so
all Israel will be saved, as it is written: "The Deliverer will come out of Zion, and He will turn away ungodliness from Jacob; 27 For this is My
covenant with them, when I take away their sins." 28 Concerning the gospel
they are enemies for your sake, but concerning the election they are beloved for
the sake of the fathers. 29 For the gifts and the calling of God are
irrevocable. (NKJ) [BACK]
Ps. 89:3-4 3 »Jag har slutit ett förbund med min
utvalde, med ed har jag lovat min tjänare David: 4 ‘Jag skall befästa
din säd för evig tid och bygga din tron från släkte till släkte.’» Sela.
3 I have made a covenant with my chosen, I have sworn unto David my
servant, 4 Thy seed will I establish for ever, and build up thy throne to all
generations. Selah. (KJV)
Ps. 132:11 11 HERREN har svurit David en osviklig ed, som han icke skall
rygga: »Av ditt livs frukt skall jag sätta konungar på din tron.
11 The LORD hath sworn in truth unto David; he will not turn from it; Of the
fruit of thy body will I set upon thy throne. (KJV)
Jes. 9:6-7 6 Ty ett barn varder oss fött, en son bliver oss given, och på
hans skuldror skall herradömet vila; och hans namn skall vara: Underbar i råd,
Väldig Gud, Evig fader, Fridsfurste. 7 Så skall herradömet varda stort och
friden utan ände över Davids tron och över hans rike; så skall det
befästas och stödjas med rätt och rättfärdighet, från nu och till evig tid.
HERREN Sebaots nitälskan skall göra detta.
6 For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government
shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor,
The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace. 7 Of the
increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne
of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with
judgment and with justice from henceforth even for ever. The zeal of the LORD of
hosts will perform this. (KJV)
Luk. 1:31-33 31 Se, du skall bliva havande och föda en son, och honom
skall du giva namnet Jesus. 32 Han skall bliva stor och kallas den Högstes
Son, och Herren Gud skall giva honom hans fader Davids tron. 33 Och
han skall vara konung över Jakobs hus till evig tid, och på hans rike skall
ingen ände vara.»
31 And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and
shalt call his name JESUS. 32 He shall be great, and shall be called the Son
of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father
David: 33 And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of
his kingdom there shall be no end. (KJV) [BACK]
Luke 19:11 11 Medan de hörde härpå, framställde han
ytterligare en liknelse, eftersom han var nära Jerusalem och de nu menade att
Guds rike strax skulle uppenbaras.
11 And as they heard these things, he added and spake a parable, because he
was nigh to Jerusalem, and because they thought that the kingdom of God
should immediately appear. (KJV) [BACK]
Jer. 23:5-8 5 Se, dagar skola komma, säger HERREN, då
jag skall låta en rättfärdig telning uppstå åt David. Han skall regera såsom
konung och hava framgång, och han skall skaffa rätt och rättfärdighet på
jorden. 6 I hans dagar skall Juda varda frälst och Israel bo i trygghet; och
detta skall vara det namn han skall få: HERREN vår rättfärdighet. 7 Se,
därför skola dagar komma, säger HERREN, då man icke mer skall säga: »Så sant
HERREN lever, han som har fört Israels barn upp ur Egyptens land», 8 utan:
»Så sant HERREN lever, han som har fört upp Israels hus släkt och hämtat dem ut
ur nordlandet och ur alla andra länder till vilka jag hade drivit dem bort.» Och
så skola de få bo i sitt land.
5 "Behold, the days are coming," says the LORD, "That I will raise to David a
Branch of righteousness; a King shall reign and prosper, and execute judgment
and righteousness in the earth. 6 In His days Judah will be saved, and Israel
will dwell safely; now this is His name by which He will be called: THE LORD OUR
RIGHTEOUSNESS. 7 "Therefore, behold, the days are coming," says the LORD,
"that they shall no longer say, 'As the LORD lives who brought up the children
of Israel from the land of Egypt,' 8 "but, 'As the LORD lives who brought up
and led the descendants of the house of Israel from the north country and from
all the countries where I had driven them.' And they shall dwell in their own
land." (NKJ) [BACK]
Joel 2:28-32 28 Och det skall ske därefter att jag
skall utgjuta min Ande över allt kött, och edra söner och edra döttrar skola
profetera, edra gamla män skola hava drömmar edra ynglingar skola se
syner; 29 också över dem som äro tjänare och tjänarinnor skall jag i de
dagarna utgjuta min Ande. 30 Och jag skall låta tecken synas på himmelen och
på jorden: blod och eld och rökstoder. 31 Solen skall vändas i mörker och
månen i blod förrän HERRENS dag kommer, den stora och fruktansvärda. 32 Men
det skall ske att var och en som åkallar HERRENS namn han skall varda frälst. Ty
på Sions berg och i Jerusalem skall finnas en räddad skara, såsom HERREN har
sagt; och till de undsluppna skola höra de som HERREN kallar.
28 "And it shall come to pass afterward that I will pour out My Spirit on all
flesh; your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream
dreams, your young men shall see visions. 29 And also on My menservants and
on My maidservants I will pour out My Spirit in those days. 30 "And I will
show wonders in the heavens and in the earth: blood and fire and pillars of
smoke. 31 The sun shall be turned into darkness, and the moon into blood,
before the coming of the great and awesome day of the LORD. 32 And it shall
come to pass that whoever calls on the name of the LORD shall be saved. For in
Mount Zion and in Jerusalem there shall be deliverance, as the LORD has said,
among the remnant whom the LORD calls. (NKJ) [BACK]
Apg. 2:15-21 15 Det är icke så som I menen, att
dessa äro druckna; det är ju blott tredje timmen på dagen. 16 Nej, här
uppfylles det som är sagt genom profeten Joel: 17 ‘Och det skall ske i de
yttersta dagarna, säger Gud, att jag skall utgjuta av min Ande över allt kött,
och edra söner och edra döttrar skola profetera, och edra ynglingar skola se
syner, och edra gamla män skola hava drömmar; 18 ja, över mina tjänare och
mina tjänarinnor skall jag i de dagarna utgjuta av min Ande, och de skola
profetera. 19 Och jag skall låta undertecken synas uppe på himmelen och
tecken nere på jorden: blod och eld och rökmoln. 20 Solen skall vändas i
mörker och månen i blod, förrän Herrens dag kommer, den stora och härliga. 21
Och det skall ske att var och en som åkallar Herrens namn, han skall varda
frälst.’
15 "For these are not drunk, as you suppose, since it is only the third hour
of the day. 16 "But this is what was spoken by the prophet Joel: 17 'And
it shall come to pass in the last days, says God, that I will pour out of My
Spirit on all flesh; your sons and your daughters shall prophesy, your young men
shall see visions, your old men shall dream dreams. 18 And on My menservants
and on My maidservants I will pour out My Spirit in those days; and they shall
prophesy. 19 I will show wonders in heaven above and signs in the earth
beneath: blood and fire and vapor of smoke. 20 The sun shall be turned into
darkness, and the moon into blood, before the coming of the great and awesome
day of the Lord. 21 And it shall come to pass that whoever calls on the name
of the Lord shall be saved.' (NKJ) [BACK]
Apg. 10:43 43 Om honom bära alla profeterna
vittnesbörd och betyga att var och en som tror på honom skall få syndernas
förlåtelse genom hans namn.»
43 "To Him all the prophets witness that, through His name, whoever believes
in Him will receive remission of sins." (NKJ) [BACK]
Apg. 15:14-18 14 Simeon har förtäljt huru Gud först
så skickade, att han bland hedningarna fick ett folk som kunde kallas efter hans
namn. 15 Därmed stämmer ock överens vad profeterna hava talat; ty så är
skrivet: 16 ‘Därefter skall jag komma tillbaka och åter bygga upp Davids
förfallna hydda; ja, dess ruiner skall jag bygga upp och så upprätta den
igen, 17 för att ock övriga människor skola söka Herren, alla hedningar som
hava uppkallats efter mitt namn. Så säger Herren, han som skall göra
detta, 18 såsom han ock har vetat det förut av evighet.’
14 "Simon has declared how God at the first visited the Gentiles to take out
of them a people for His name. 15 "And with this the words of the prophets
agree, just as it is written: 16 'After this I will return and will rebuild
the tabernacle of David, which has fallen down; I will rebuild its ruins, and I
will set it up; 17 So that the rest of mankind may seek the Lord, even all
the Gentiles who are called by My name, says the Lord who does all these things.' 18
"Known to God from eternity are all His works. (NKJ) [BACK]
Rom 1:1-2 1 Paulus, Jesu Kristi tjänare, kallad till
apostel, avskild till att förkunna Guds evangelium, 2 vilket Gud redan förut
genom sina profeter hade i heliga skrifter utlovat,
1 Paul, a bondservant of Jesus Christ, called to be an apostle, separated to
the gospel of God 2 which He promised before through His prophets in the Holy
Scriptures, (NKJ) [BACK]
Rom 4:13-17 13 Det var nämligen icke genom lag
som Abraham och hans säd undfick det löftet att han skulle få världen till
arvedel; det var genom rättfärdighet av tro. 14 Ty om de som låta det bero på
lag skola få arvedelen, så är tron till intet nyttig, och löftet är gjort om
intet. 15 Vad lagen kommer åstad är ju vredesdom; men där ingen lag finnes,
där finnes icke heller någon överträdelse. 16 Därför måste det bero på tro,
för att det skulle vara av nåd, så att löftet kunde bliva beståndande för all
hans säd, icke blott för dem som hörde till lagens folk, utan ock för dem som
allenast hade Abrahams tro. Han är ju allas vår fader, 17 enligt detta
skriftens ord: »Jag har bestämt dig till att bliva en fader till många folk»;
han är detta inför den Gud som han trodde, inför honom som gör de döda levande
och kallar på de ting som icke äro till, likasom voro de till.
13 For the promise that he would be the heir of the world was not to Abraham
or to his seed through the law, but through the righteousness of faith. 14
For if those who are of the law are heirs, faith is made void and the promise
made of no effect, 15 because the law brings about wrath; for where there is
no law there is no transgression. 16 Therefore it is of faith that it might
be according to grace, so that the promise might be sure to all the seed, not
only to those who are of the law, but also to those who are of the faith of
Abraham, who is the father of us all 17 (as it is written, "I have made you a
father of many nations") in the presence of Him whom he believed-- God, who
gives life to the dead and calls those things which do not exist as though they
did; (NKJ)
Rom 4:23-24 23 Men att det så tillräknades honom, det är skrivet icke
såsom gällde det allenast honom, 24 utan det skulle gälla också oss; ty det
skall tillräknas jämväl oss, oss som tro på honom som från de döda uppväckte
Jesus, vår Herre,
23 Now it was not written for his sake alone that it was imputed to him, 24 but also for
us. It shall be imputed to us who believe in Him who
raised up Jesus our Lord from the dead, (NKJ) [BACK]
Rom 9:32-33 32 Varför? Därför att de icke sökte den
på trons väg, utan såsom något som skulle vinnas på gärningarnas väg. De stötte
sig mot stötestenen, 33 såsom det är skrivet: »Se, jag lägger i Sion en
stötesten och en klippa som skall bliva dem till fall; men den som tror på den
skall icke komma på skam.»
32 Why? Because they did not seek it by faith, but as it were, by the works
of the law. For they stumbled at that stumbling stone. 33 As it is written:
"Behold, I lay in Zion a stumbling stone and rock of offense, and whoever
believes on Him will not be put to shame." (NKJ) [BACK]
Rom 15:4 4 Ty allt vad som fordom har blivit
skrivet, det är skrivet oss till undervisning, för att vi, genom ståndaktighet
och genom den tröst som skrifterna giva, skola bevara vårt hopp.
4 For whatever things were written before were written for our learning, that
we through the patience and comfort of the Scriptures might have hope. (NKJ)
Rom 15:8-10 8 Vad jag vill säga är detta: För de omskurna har Kristus
blivit en tjänare, till ett vittnesbörd om Guds sannfärdighet, för att bekräfta
de löften som hade givits åt fäderna; 9 hedningarna åter hava fått prisa Gud
för hans barmhärtighets skull. Så är ock skrivet: »Fördenskull vill jag prisa
dig bland hedningarna och lovsjunga ditt namn.» 10 Och åter heter det:
»Jublen, I hedningar, med hans folk»;
8 Now I say that Jesus Christ has become a servant to the circumcision for
the truth of God, to confirm the promises made to the fathers, 9 and that the
Gentiles might glorify God for His mercy, as it is written: "For this reason I
will confess to You among the Gentiles, and sing to Your name." 10 And again
he says: "Rejoice, O Gentiles, with His people!" (NKJ) [BACK]
2 Kor. 6:16-7:1 16 Eller huru låter ett Guds tempel
förena sig med avgudar? Vi äro ju ett den levande Gudens tempel, ty Gud har
sagt: »Jag skall bo i dem och vandra ibland dem; jag skall vara deras Gud, och
de skola vara mitt folk.» 17 Alltså: »Gån ut ifrån dem och skiljen eder ifrån
dem, säger Herren; kommen icke vid det orent är. Då skall jag taga emot eder
16 And what agreement has the temple of God with idols? For you are the
temple of the living God. As God has said: "I will dwell in them and walk among
them. I will be their God, and they shall be My people." 17 Therefore "Come
out from among them and be separate, says the Lord. Do not touch what is unclean, and I will receive you." 18 "I will be a Father to you, and you
shall be My sons and daughters, says the Lord Almighty." 7:1 Therefore,
having these promises, beloved, let us cleanse ourselves from all filthiness of
the flesh and spirit, perfecting holiness in the fear of God. (NKJ) [BACK]
Hebr. 8:6-13 6 Men nu har denne fått ett så mycket
förnämligare ämbete, som han är medlare för ett bättre förbund, vars
ordning vilar på bättre löften. 7 Ty om det förra förbundet hade varit utan
brist, så skulle väl plats icke hava sökts för ett annat. 8 Men nu förebrår
Gud dem och säger: »Se, dagar skola komma, säger Herren, då jag skall sluta
ett nytt förbund med Israels hus och med Juda hus; 9 icke ett sådant
förbund som det jag gjorde med deras fäder, på den dag då jag tog dem vid handen
till att föra dem ut ur Egyptens land. Ty de förblevo icke i mitt förbund, och
därför frågade icke heller jag efter dem, säger Herren. 10 Nej, detta är det
förbund som jag skall sluta med Israels hus i kommande dagar, säger Herren: Jag
skall lägga mina lagar i deras sinnen, och i deras hjärtan skall jag skriva dem,
och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. 11 Då skall den
ene medborgaren aldrig behöva undervisa den andre, icke den ene brodern den
andre och säga: ‘Lär känna Herren’; ty de skola alla känna mig, från den minste
bland dem till den störste. 12 Ty jag skall i nåd förlåta deras
missgärningar, och deras synder skall jag aldrig mer komma ihåg.» 13 När
han säger »ett nytt förbund», har han därmed givit till känna att det förra är
föråldrat; men det som föråldras och bliver gammalt, det är nära att
försvinna.
6 But now He has obtained a more excellent ministry, inasmuch as He is
also Mediator of a better covenant, which was established on better promises. 7 For if that first covenant had been
faultless, then no place
would have been sought for a second. 8 Because finding fault with them, He
says: "Behold, the days are coming, says the Lord, when I will make a new
covenant with the house of Israel and with the house of Judah-- 9 "not
according to the covenant that I made with their fathers in the day when I took
them by the hand to lead them out of the land of Egypt; because they did not
continue in My covenant, and I disregarded them, says the Lord. 10 "For this
is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, says
the Lord: I will put My laws in their mind and write them on their hearts; and I
will be their God, and they shall be My people. 11 "None of them shall teach
his neighbor, and none his brother, saying, 'Know the Lord,' for all shall know
Me, from the least of them to the greatest of them. 12 "For I will be
merciful to their unrighteousness, and their sins and their lawless deeds I will
remember no more." 13 In that He says, "A new covenant," He has made the
first obsolete. Now what is becoming obsolete and growing old is ready to vanish
away. (NKJ) [BACK]
Jer. 31:31-34 31 Se, dagar skola komma, säger
HERREN, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och med Juda
hus; 32 icke ett sådant förbund som det jag slöt med deras fäder på den dag
då jag tog dem vid handen till att föra dem ut ur Egyptens land det förbund med
mig, som de bröto, fastän jag var deras rätte herre, säger HERREN. 33 Nej,
detta är det förbund som jag skall sluta med Israels hus i kommande dagar, säger
HERREN: Jag skall lägga min lag i deras bröst och i deras hjärtan skall jag
skriva den, och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. 34 Då
skola de icke mer behöva undervisa varandra, icke den ene brodern den andre, och
säga: »Lär känna HERREN»; ty de skola alla känna mig, från den minste bland dem
till den störste, säger HERREN. Ty jag skall förlåta deras missgärning, och
deras synd skall jag icke mer komma ihåg.
31 "Behold, the days are coming, says the LORD, when I will make a new
covenant with the house of Israel and with the house of Judah-- 32 "not
according to the covenant that I made with their fathers in the day that I took
them by the hand to lead them out of the land of Egypt, My covenant which they
broke, though I was a husband to them, says the LORD. 33 "But this is the
covenant that I will make with the house of Israel after those days, says the
LORD: I will put My law in their minds, and write it on their hearts; and I will
be their God, and they shall be My people. 34 "No more shall every man teach
his neighbor, and every man his brother, saying, 'Know the LORD,' for they all
shall know Me, from the least of them to the greatest of them, says the LORD.
For I will forgive their iniquity, and their sin I will remember no more." (NKJ)
[BACK]
Dan. 9:26 26 Men efter de sextiotvå veckorna skall en
som är smord förgöras, utan att någon efterföljer honom. Och staden och
helgedomen skall en anryckande furstes folk förstöra; men själv skall denne få
sin ände i störtfloden. Och intill änden skall strid vara; förödelse är
oryggligt besluten.
26 And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for
himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city
and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end
of the war desolations are determined. (KJV) [BACK]
Hes. 37:1-14 1 HERRENS hand kom över mig, och genom
HERRENS Ande fördes jag åstad och sattes ned mitt på slätten, som nu låg full
med ben. 2 Och han förde mig fram runt omkring dem, och jag såg att de lågo
där i stor myckenhet utöver dalen och jag såg att de voro alldeles
förtorkade. 3 Och han sade till mig: »Du människobarn, kunna väl dessa ben
åter bliva levande?» Jag svarade: »Herre, HERRE, du vet det.» 4 Då sade han
till mig: »Profetera över dessa ben och säg till dem: I förtorkade ben, hören
HERRENS ord; 5 Så säger Herren, HERREN till dessa ben: Se, jag skall låta
ande komma in i eder, så att I åter bliven levande. 6 Jag skall fästa senor
vid eder och låta kött växa på eder och övertäcka eder med hud och giva eder
ande, så att I åter bliven levande; och I skolen förnimma att jag är
HERREN.» 7 Och jag profeterade, såsom det hade blivit mig bjudet. Och när jag
nu profeterade, hördes ett rassel, och där blev ett gny, och benen kommo åter
tillhopa, så att det ena benet fogades till det andra. 8 Och jag såg huru
senor och kött växte på dem, och huru de övertäcktes med hud därovanpå; men
ingen ande var ännu i dem. 9 Då sade han till mig: »Profetera och tala till
anden, ja, profetera, du människobarn, och säg till anden: Så säger Herren,
HERREN: Kom, du ande, från de fyra väderstrecken och blås på dessa dräpta, så
att de åter bliva levande.» 10 Och jag profeterade, såsom han hade bjudit
mig. Då kom anden in i dem, och de blevo åter levande och reste sig upp på sina
fötter, en övermåttan stor skara. 11 Och han sade till mig: »Du människobarn,
dessa ben, de äro alla Israels barn. Se, de säga: ‘Våra ben äro förtorkade, vårt
hopp har blivit om intet, det är ute med oss.’ 12 Profetera därför och säg
till dem: Så säger Herren, HERREN: Se, jag vill öppna edra gravar och hämta
eder, mitt folk, upp ur edra gravar och låta eder komma till Israels land. 13
Och I skolen förnimma att jag är HERREN, när jag öppnar edra gravar och hämtar
eder, mitt folk, upp ur edra gravar. 14 Och jag skall låta min ande komma in
i eder, så att I åter bliven levande, och jag skall låta eder få bo i edert
land; och I skolen förnimma att jag, HERREN, har tala det, och att jag också har
fullborda det, säger HERREN.»
1 The hand of the LORD was upon me, and carried me out in the spirit of the
LORD, and set me down in the midst of the valley which was full of bones, 2
And caused me to pass by them round about: and, behold, there were very many in
the open valley; and, lo, they were very dry. 3 And he said unto me, Son of
man, can these bones live? And I answered, O Lord GOD, thou knowest. 4 Again
he said unto me, Prophesy upon these bones, and say unto them, O ye dry bones,
hear the word of the LORD. 5 Thus saith the Lord GOD unto these bones; Behold, I will cause breath to enter into you, and ye shall live: 6 And I
will lay sinews upon you, and will bring up flesh upon you, and cover you with
skin, and put breath in you, and ye shall live; and ye shall know that I am the
LORD. 7 So I prophesied as I was commanded: and as I prophesied, there was a
noise, and behold a shaking, and the bones came together, bone to his bone. 8
And when I beheld, lo, the sinews and the flesh came up upon them, and the skin
covered them above: but there was no breath in them. 9 Then said he unto me,
Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith
the Lord GOD; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain,
that they may live. 10 So I prophesied as he commanded me, and the breath
came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great
army. 11 Then he said unto me, Son of man, these bones are the whole house of
Israel: behold, they say, Our bones are dried, and our hope is lost: we are cut
off for our parts. 12 Therefore prophesy and say unto them, Thus saith the
Lord GOD; Behold, O my people, I will open your graves, and cause you to come up
out of your graves, and bring you into the land of Israel. 13 And ye shall
know that I am the LORD, when I have opened your graves, O my people, and
brought you up out of your graves, 14 And shall put my spirit in you, and ye
shall live, and I shall place you in your own land: then shall ye know that I
the LORD have spoken it, and performed it, saith the LORD. (KJV) [BACK]
Rom 10:18-19 18 Jag frågar då: Hava de kanhända
icke hört predikas? Jo, visserligen; det heter ju: »Deras tal har gått ut över
hela jorden, och deras ord till världens ändar.» 19 Jag frågar då vidare: Har
Israel kanhända icke förstått det? Redan Moses säger: »Jag skall uppväcka
eder avund mot ett folk som icke är ett folk; mot ett hednafolk utan förstånd
skall jag reta eder till vrede.»
Rom 11:11 11 Så frågar jag nu: Var det då för att de skulle komma på fall
som de stapplade? Bort det! Men genom deras fall har frälsningen kommit till
hedningarna, för att de själva skola »uppväckas till avund».
18 But I say, have they not heard? Yes indeed: "Their sound has gone out to
all the earth, and their words to the ends of the world." 19 But I say, did
Israel not know? First Moses says: "I will provoke you to jealousy by those
who are not a nation, I will move you to anger by a foolish
nation." (NKJ)
Rom 11:11 11 I say then, have they stumbled that they should fall? Certainly
not! But through their fall, to provoke them to jealousy, salvation has
come to the Gentiles. (NKJ) [BACK]
Dan. 12:1-3,13 1 På den tiden skall Mikael träda upp,
den store fursten som står såsom försvarare för dina landsmän; och då kommer en
tid av nöd, vars like icke har funnits, allt ifrån den dag då människor blevo
till och ända till den tiden. Men på den tiden skola av ditt folk alla de varda
frälsta, som finnas skrivna i boken. 2 Och många av dem som sova i mullen
skola uppvakna, somliga till evigt liv, och somliga till smälek och evig
blygd. 3 De förståndiga skola då lysa, såsom fästet lyser, och de som hava
fört de många till rättfärdighet såsom stjärnor, alltid och evinnerligen. 13
Men gå du åstad mot ändens tid; sedan du har vilat, skall du uppstå till din
del, vid dagarnas ände.»
1 And at that time shall Michael stand up, the
great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a
time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same
time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be
found written in the book. 2 And many of them that sleep in the dust of the
earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting
contempt. 3 And they that be wise shall shine as the brightness of the
firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and
ever. ... 13 But go thou thy way till the end be: for thou shalt rest, and
stand in thy lot at the end of the days. (KJV)
Mal. 3:16-4:3 16 Men därunder hava också de som frukta HERREN talat med
varandra; och HERREN har aktat på dem och hört dem, och en minnesbok har blivit
skriven inför hans ansikte till åminnelse av dessa som frukta HERREN och tänka
på hans namn. 17 Och dessa, säger HERREN Sebaot, skall jag hava såsom min
egendom på den dag, då jag utför mitt verk; och jag skall skona dem, såsom en
fader skonar sin son, som tjänar honom. 18 Och I skolen då åter få se, vilken
skillnad det är mellan den rättfärdige och den ogudaktige, mellan den som tjänar
Gud och den som icke tjänar honom. 1 Ty se, dagen kommer, och den skall
brinna såsom en ugn. Då skola alla fräcka människor och alla som göra, vad
ogudaktigt är, bliva lika strå, och dagen, den som kommer, skall förbränna dem,
säger HERREN Sebaot, så att varken rot eller krona lämnas kvar av dem. 2 Men
för eder, I som frukten mitt namn, skall rättfärdighetens sol gå upp med läkedom
under sina vingar. Då skolen I slippa ut och hoppa såsom kalvar, som hava varit
instängda i stallet. 3 Och de ogudaktiga skolen I trampa ned, ty de skola
bliva såsom aska under edra fötter på den dag, då jag utför mitt verk, säger
HERREN Sebaot.
16 Then they that feared the LORD spake often one to another: and the LORD
hearkened, and heard it, and a book of remembrance was written before him for
them that feared the LORD, and that thought upon his name. 17 And they shall
be mine, saith the LORD of hosts, in that day when I make up my jewels; and I
will spare them, as a man spareth his own son that serveth him. 18 Then shall
ye return, and discern between the righteous and the wicked, between him that
serveth God and him that serveth him not. 4:1 For, behold, the day cometh,
that shall burn as an oven; and all the proud, yea, and all that do wickedly,
shall be stubble: and the day that cometh shall burn them up, saith the LORD of
hosts, that it shall leave them neither root nor branch. 2 But unto you that
fear my name shall the Sun of righteousness arise with healing in his wings; and
ye shall go forth, and grow up as calves of the stall. 3 And ye shall tread
down the wicked; for they shall be ashes under the soles of your feet in the day
that I shall do this, saith the LORD of hosts. (KJV)
Rom 11:2-5 2 Gud har icke förskjutit sitt folk, som redan förut hade
blivit känt av honom. Eller veten I icke vad skriften säger, där den talar om
Elias, huru denne inför Gud träder upp mot Israel med dessa ord: 3 »Herre, de
hava dräpt dina profeter och rivit ned dina altaren; jag allena är kvar, och de
stå efter mitt liv»? 4 Och vad får han då för svar av Gud? »Jag har låtit
bliva kvar åt mig sju tusen män, som icke hava böjt knä för Baal.» 5 Likaså
finnes ock, i den tid som nu är, en kvarleva, i kraft av en utkorelse som har
skett av nåd.
2 God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the
scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel,
saying, 3 Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars;
and I am left alone, and they seek my life. 4 But what saith the answer of
God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed
the knee to the image of Baal. 5 Even so then at this present time also there
is a remnant according to the election of grace. (KJV)[BACK]
Jer. 31:31-34 31 Se, dagar skola
komma, säger HERREN, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och
med Juda hus; 32 icke ett sådant förbund som det jag slöt med deras fäder
på den dag då jag tog dem vid handen till att föra dem ut ur Egyptens land det
förbund med mig, som de bröto, fastän jag var deras rätte herre, säger
HERREN. 33 Nej, detta är det förbund som jag skall sluta med Israels hus i
kommande dagar, säger HERREN: Jag skall lägga min lag i deras bröst och i deras
hjärtan skall jag skriva den, och jag skall vara deras Gud, och de skola vara
mitt folk. 34 Då skola de icke mer behöva undervisa varandra, icke den ene
brodern den andre, och säga: »Lär känna HERREN»; ty de skola alla känna mig,
från den minste bland dem till den störste, säger HERREN. Ty jag skall förlåta
deras missgärning, och deras synd skall jag icke mer komma ihåg.
31 "Behold, the days are coming, says the LORD, when I will make a new
covenant with the house of Israel and with the house of Judah-- 32
"not according to the covenant that I made with their fathers in the day that I
took them by the hand to lead them out of the land of Egypt, My covenant which
they broke, though I was a husband to them, says the LORD. 33 "But this is
the covenant that I will make with the house of Israel after those days, says
the LORD: I will put My law in their minds, and write it on their hearts; and I
will be their God, and they shall be My people. 34 "No more shall every man
teach his neighbor, and every man his brother, saying, 'Know the LORD,' for they
all shall know Me, from the least of them to the greatest of them, says the
LORD. For I will forgive their iniquity, and their sin I will remember no
more." (NKJ)
Heb 8:6-13 6 Men nu har denne fått ett så mycket
förnämligare ämbete, som han är medlare för ett bättre förbund, vars ordning
vilar på bättre löften. 7 Ty om det förra förbundet hade varit utan
brist, så skulle väl plats icke hava sökts för ett annat. 8 Men nu förebrår
Gud dem och säger: »Se, dagar skola komma, säger Herren, då jag skall sluta
ett nytt förbund med Israels hus och med Juda hus; 9 icke ett sådant
förbund som det jag gjorde med deras fäder, på den dag då jag tog dem vid handen
till att föra dem ut ur Egyptens land. Ty de förblevo icke i mitt förbund, och
därför frågade icke heller jag efter dem, säger Herren. 10 Nej, detta är det
förbund som jag skall sluta med Israels hus i kommande dagar, säger Herren: Jag
skall lägga mina lagar i deras sinnen, och i deras hjärtan skall jag skriva dem,
och jag skall vara deras Gud, och de skola vara mitt folk. 11 Då skall den
ene medborgaren aldrig behöva undervisa den andre, icke den ene brodern den
andre och säga: ‘Lär känna Herren’; ty de skola alla känna mig, från den minste
bland dem till den störste. 12 Ty jag skall i nåd förlåta deras
missgärningar, och deras synder skall jag aldrig mer komma ihåg.» 13 När
han säger »ett nytt förbund», har han därmed givit till känna att det förra är
föråldrat; men det som föråldras och bliver gammalt, det är nära att
försvinna. (KB 1917)
6 But now He has obtained a more excellent ministry, inasmuch as He is
also Mediator of a better covenant, which was established on better
promises. 7 For if that first covenant had been faultless, then no place
would have been sought for a second. 8 Because finding fault with them, He
says: "Behold, the days are coming, says the Lord, when I will make a new
covenant with the house of Israel and with the house of Judah-- 9
"not according to the covenant that I made with their fathers in the day when I
took them by the hand to lead them out of the land of Egypt; because they did
not continue in My covenant, and I disregarded them, says the Lord. 10 "For
this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days,
says the Lord: I will put My laws in their mind and write them on their hearts;
and I will be their God, and they shall be My people. 11 "None of them shall
teach his neighbor, and none his brother, saying, 'Know the Lord,' for all shall
know Me, from the least of them to the greatest of them. 12 "For I will be
merciful to their unrighteousness, and their sins and their lawless deeds I will
remember no more." 13 In that He says, "A new covenant," He has
made the first obsolete. Now what is becoming obsolete and growing old is
ready to vanish away. (NKJ)
Hebr. 9:14-15 14 huru mycket mer skall icke Kristi blod - då han nu genom
evig ande har framburit sig själv såsom ett felfritt offer åt Gud - rena våra
samveten från döda gärningar till att tjäna den levande Guden! 15 Så är
han medlare för ett nytt förbund, på det att de som voro kallade skulle få
det utlovade eviga arvet, därigenom att en led döden till förlossning ifrån
överträdelserna under det förra förbundet.
14 how much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit
offered Himself without spot to God, cleanse your conscience from dead works to
serve the living God? 15 And for this reason He is the Mediator of the
new covenant, by means of death, for the redemption of the
transgressions under the first covenant, that those who are called may receive
the promise of the eternal inheritance. (NKJ)
Hebr. 10:9-17 9 säger han vidare: »Se, jag kommer för att göra din vilja.»
Så tager han bort det förra, för att sätta det andra i stället. 10 Och i
kraft av denna »vilja» hava vi blivit helgade, därigenom att Jesu Kristi »kropp»
en gång för alla har blivit offrad. 11 Och alla andra präster stå dag efter
dag i sin tjänst och frambära gång på gång enahanda offer, som dock aldrig kunna
borttaga synder; 12 men sedan denne har framburit ett enda offer för
synderna, sitter han för beständigt på Guds högra sida 13 och väntar nu
allenast på att »hans fiender skola bliva lagda honom till en fotapall». 14
Ty med ett enda offer har han för beständigt fullkomnat dem som bliva
helgade. 15 Härom vittnar jämväl den helige Ande för oss. Ty sedan Herren
hade sagt: 16 »Detta är det förbund som jag skall sluta med dem i kommande
dagar», säger han: »Jag skall lägga mina lagar i deras hjärtan, och i deras
sinnen skall jag skriva dem»; 17 och vidare: »Deras synder och deras
orättfärdiga gärningar skall jag aldrig mer komma ihåg.»
9 then He said, "Behold, I have come to do Your will, O God." He takes away
the first that He may establish the second. 10 By that will we have been
sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all. 11
And every priest stands ministering daily and offering repeatedly the same
sacrifices, which can never take away sins. 12 But this Man, after He had
offered one sacrifice for sins forever, sat down at the right hand of God, 13
from that time waiting till His enemies are made His footstool. 14 For by one
offering He has perfected forever those who are being sanctified. 15 But the
Holy Spirit also witnesses to us; for after He had said before, 16 "This
is the covenant that I will make with them after those days, says the Lord: I
will put My laws into their hearts, and in their minds I will write
them," 17 then He adds, "Their sins and their lawless deeds I will
remember no more." (NKJ) [BACK]
Matt. 21:33-44 31 Vilken av de
två gjorde vad fadern ville?» De svarade: »Den förste.» Jesus sade till dem:
»Ja, sannerligen säger jag eder: Publikaner och skökor skola förr gå in i Guds
rike än I. 32 Ty Johannes kom och lärde eder rättfärdighetens väg, och I
trodden honom icke, men publikaner och skökor trodde honom. Och fastän I sågen
detta, ångraden I eder icke heller efteråt, så att I trodden honom. 33 Hören
nu en annan liknelse: En husbonde planterade en vingård, och han satte stängsel
omkring den och högg ut ett presskar därinne och byggde ett vakttorn; därefter
lejde han ut den åt vingårdsmän och for utrikes. 34 När sedan frukttiden
nalkades, sände han sina tjänare till vingårdsmännen för att uppbära frukten åt
honom. 35 Men vingårdsmännen togo fatt på hans tjänare, och en misshandlade
de, en annan dräpte de, en tredje stenade de. 36 Åter sände han åstad andra
tjänare, flera än de förra, men de gjorde med dem sammalunda. 37 Slutligen
sände han till dem sin son, ty han tänkte: ‘De skola väl hava försyn för min
son.’ 38 Men när vingårdsmännen fingo se hans son, sade de till varandra:
‘Denne är arvingen; kom, låt oss dräpa honom, så få vi hans arv.’ 39 Och de
togo fatt på honom och förde honom ut ur vingården och dräpte honom. 40 När
nu vingårdens herre kommer, vad skall han då göra med de vingårdsmännen?» 41
De svarade honom: »Eftersom de hava illa gjort, skall han illa förgöra dem, och
vingården skall han lämna åt andra vingårdsmän, som giva honom frukten, när
tiden därtill är inne.» 42 Jesus sade till dem: »Ja, haven I aldrig läst i
skrifterna: ‘Den sten som byggningsmännen förkastade. den har blivit en
hörnsten; av Herren har den blivit detta, och underbar är den i våra
ögon’? 43 Därför säger jag eder att Guds rike skall tagas ifrån eder, och
givas åt ett folk som bär dess frukt.» 44 »Och var och en som faller på
den stenen, han skall bliva krossad, men den som stenen faller på, honom skall
den söndersmula.»
33 "Hear another parable: There was a certain landowner who planted a
vineyard and set a hedge around it, dug a winepress in it and built a tower. And
he leased it to vinedressers and went into a far country. 34 "Now when
vintage-time drew near, he sent his servants to the vinedressers, that they
might receive its fruit. 35 "And the vinedressers took his servants, beat
one, killed one, and stoned another. 36 "Again he sent other servants, more
than the first, and they did likewise to them. 37 "Then last of all he sent
his son to them, saying, 'They will respect my son.' 38 "But when the
vinedressers saw the son, they said among themselves, 'This is the heir. Come,
let us kill him and seize his inheritance.' 39 "So they took him and cast him
out of the vineyard and killed him. 40 "Therefore, when the owner of the
vineyard comes, what will he do to those vinedressers?" 41 They said to Him,
"He will destroy those wicked men miserably, and lease his vineyard to other
vinedressers who will render to him the fruits in their seasons." 42 Jesus
said to them, "Have you never read in the Scriptures: 'The stone which the
builders rejected has become the chief cornerstone. This was the Lord's doing,
and it is marvelous in our eyes'? 43 "Therefore I say to you, the kingdom
of God will be taken from you and given to a nation bearing the fruits of
it. 44 "And whoever falls on this stone will be broken; but on whomever
it falls, it will grind him to powder." (NKJ)
Luk. 12:31-32 31 Nej, söken efter hans rike, så skall också detta andra
tillfalla eder. 32 Frukta icke, du lilla hjord; ty det har behagat eder
Fader att giva eder riket. (Reformationsbibeln)
31 "But seek the kingdom of God, and all these things shall be added to
you. 32 "Do not fear, little flock, for it is your Father's good pleasure
to give you the kingdom. (NKJ)
Luk. 22:28-30 28 Men ni är de som har stannat kvar hos mig i mina
frestelser. 29 Och jag överlåter ett rike åt er, såsom min Fader har
överlåtit det åt mig, 30 för att ni skall få äta och dricka vid mitt bord i
mitt rike och sitta på troner och döma Israels tolv stammar.
28 "But you are those who have continued with Me in My trials. 29 "And
I bestow upon you a kingdom, just as My Father bestowed one upon Me, 30
"that you may eat and drink at My table in My kingdom, and sit on thrones
judging the twelve tribes of Israel." (NKJ) [BACK]
Matt 8:11-12 11
Och jag säger eder: Många skola komma från öster och väster och få vara med
Abraham, Isak och Jakob till bords i himmelriket, 12 men rikets barn
skola bliva utkastade i mörkret därutanför; där skall vara gråt och
tandagnisslan.»
11 "And I say to you that many will come from east and west, and sit down
with Abraham, Isaac, and Jacob in the kingdom of heaven. 12 "But the sons
of the kingdom will be cast out into outer darkness. There will be weeping and
gnashing of teeth." (NKJ)
Matt. 19:27-29 27 Då tog Petrus till orda och sade till honom: »Se, vi
hava övergivit allt och följt dig; vad skola vi få därför?» 28 Jesus svarade
dem: »Sannerligen säger jag eder: När världen födes på nytt, då när
Människosonen sätter sig på sin härlighets tron, då skolen också I, som haven
efterföljt mig, få sitta på tolv troner såsom domare över Israels tolv
stammar. 29 Och var och en som har övergivit hus, eller bröder eller
systrar, eller fader eller moder, eller barn, eller jordagods, för mitt namns
skull, han skall få mångfaldigt igen, och skall få evigt liv till arvedel.
27 Then Peter answered and said to Him, "See, we have left all and followed
You. Therefore what shall we have?" 28 So Jesus said to them, "Assuredly I
say to you, that in the regeneration, when the Son of Man sits on the throne
of His glory, you who have followed Me will also sit on twelve thrones, judging
the twelve tribes of Israel. 29 "And everyone who has left
houses or brothers or sisters or father or mother or wife or children or lands,
for My name's sake, shall receive a hundredfold, and inherit eternal
life. (NKJ)
Luk. 13:26-29 26 Och I skolen då säga: ‘Vi hava ju ätit och druckit med
dig, och du har undervisat på våra gator.’ 27 Men han skall svara: ‘Jag säger
eder: Jag vet icke varifrån I ären; gån bort ifrån mig, alla I
ogärningsmän.’ 28 Där skall då bliva gråt och tandagnisslan, när I fån se
Abraham, Isak och Jakob och alla profeterna vara i Guds rike, men finnen eder
själva utkastade. 29 Ja, människor skola komma från öster och väster,
från norr och söder och bliva bordsgäster i Guds rike.
26 "then you will begin to say, 'We ate and drank in Your presence, and You
taught in our streets.' 27 "But He will say, 'I tell you I do not know you,
where you are from. Depart from Me, all you workers of iniquity.' 28 "There
will be weeping and gnashing of teeth, when you see Abraham and Isaac and
Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and yourselves thrust
out. 29 "They will come from the east and the west, from the north
and the south, and sit down in the kingdom of God. (NKJ)
Joh. 10:16 16 Jag har ock andra får, som icke höra till detta fårahus;
också dem måste jag draga till mig, och de skola lyssna till min röst. Så skall
det bliva en hjord och en herde.
16 "And other sheep I have which are not of this fold; them also I must
bring, and they will hear My voice; and there will be one flock and one
shepherd. (NKJ)
Hebr. 11:39-40 39 Och fastän alla dessa genom tron hava fått sitt
vittnesbörd, undfingo de ändå icke vad utlovat var; 40 ty Gud hade åt oss
utsett något bättre, på det att de icke oss förutan skulle bliva
fullkomnade.
39 And all these, having obtained a good testimony through faith, did not
receive the promise, 40 God having provided something better for us, that
they should not be made perfect apart from us. (NKJ) [BACK]
Rom 2:28-29 28 Ty den är icke
jude, som är det i utvärtes måtto, ej heller är det omskärelse, som sker
utvärtes på köttet. 29 Nej, den är jude, som är det i invärtes måtto, och
omskärelse är hjärtats omskärelse, en som sker i Anden, och icke i kraft av
bokstaven; och han har sin berömmelse, icke från människor, utan från Gud.
28 For he is not a Jew who is one outwardly, nor is circumcision that which
is outward in the flesh; 29 but he is a Jew who is one inwardly; and
circumcision is that of the heart, in the Spirit, not in the letter; whose
praise is not from men but from God. (NKJ)
Rom 4:13-16 13 Det var nämligen icke genom lag som Abraham och hans säd
undfick det löftet att han skulle få världen till arvedel; det var
genom rättfärdighet av tro. 14 Ty om de som låta det bero på lag
skola få arvedelen, så är tron till intet nyttig, och löftet är gjort om
intet. 15 Vad lagen kommer åstad är ju vredesdom; men där ingen lag finnes,
där finnes icke heller någon överträdelse. 16 Därför måste det bero på tro,
för att det skulle vara av nåd, så att löftet kunde bliva beståndande för
all hans säd, icke blott för dem som hörde till lagens folk, utan ock för
dem som allenast hade Abrahams tro. Han är ju allas vår fader,
13 For the promise that he would be the heir of the world was not
to Abraham or to his seed through the law, but through the righteousness of
faith. 14 For if those who are of the law are heirs, faith is made
void and the promise made of no effect, 15 because the law brings about
wrath; for where there is no law there is no transgression. 16 Therefore it
is of faith that it might be according to grace, so that the promise might
be sure to all the seed, not only to those who are of the law, but also
to those who are of the faith of Abraham, who is the father of us
all. (NKJ)
Rom 9:6-8 6 Detta säger jag icke som om Guds löftesord skulle hava blivit
om intet. Ty »Israel», det är icke detsamma som alla de som härstamma från
Israel. 7 Ej heller äro de alla »barn», därför att de äro Abrahams säd. Nej,
det heter: »Genom Isak är det som säd skall uppkallas efter dig.» 8 Detta
vill säga: Icke de äro Guds barn, som äro barn efter köttet, men de som äro
barn efter löftet, de räknas för säd.
6 But it is not that the word of God has taken no effect. For they are not
all Israel who are of Israel, 7 nor are they all children because they are
the seed of Abraham; but, "In Isaac your seed shall be called." 8 That is,
those who are the children of the flesh, these are not the children of God; but
the children of the promise are counted as the seed. (NKJ)
Hebr. 6:12-20 12 så att I icke bliven tröga, utan bliven efterföljare åt
dem som genom tro och tålamod få till arvedel vad utlovat är. 13 Ty
när Gud gav löftet åt Abraham, svor han vid sig själv-eftersom han icke
hade någon högre att svärja vid- 14 och sade: »Sannerligen, jag skall
rikligen välsigna dig och storligen föröka dig.» 15 Och när denne tåligt
förbidade, fick han så vad utlovat var. 16 Människor svärja ju vid den
som är högre än de, och eden tjänar dem till bekräftelse och gör en ände på all
tvist. 17 Därför, när Gud ville för dem som skulle få till arvedel vad
löftet innebar ännu kraftigare bevisa oryggligheten av sitt rådslut, lade
han därtill en ed. 18 Så skulle vi genom två oryggliga utsagor, i vilka Gud
omöjligen kunde ljuga, undfå en kraftig uppmuntran, vi som hava sökt vår
räddning i att hålla fast vid det hopp som ligger framför oss. 19 I
det hoppet hava vi ett säkert och fast själens ankare, som når innanför
förlåten, 20 dit Jesus, såsom vår förelöpare, har gått in för oss, i det han
blev en överstepräst »efter Melkisedeks sätt, till evig tid».
12 that you do not become sluggish, but imitate those who through faith
and patience inherit the promises. 13 For when God made a promise
to Abraham, because He could swear by no one greater, He swore by
Himself, 14 saying, "Surely blessing I will bless you, and multiplying I will
multiply you." 15 And so, after he had patiently endured, he obtained the
promise. 16 For men indeed swear by the greater, and an oath for
confirmation is for them an end of all dispute. 17 Thus God, determining to
show more abundantly to the heirs of promise the immutability of
His counsel, confirmed it by an oath, 18 that by two immutable things, in
which it is impossible for God to lie, we might have strong consolation, who
have fled for refuge to lay hold of the hope set before us. 19
This hope we have as an anchor of the soul, both sure and
steadfast, and which enters the Presence behind the veil, 20 where
the forerunner has entered for us, even Jesus, having become High Priest forever
according to the order of Melchizedek. (NKJ) [BACK]
Rom 11:1-7 1 Så frågar jag nu: Har då Gud
förskjutit sitt folk? Bort det! Jag är ju själv en israelit, av Abrahams säd
och av Benjamins stam. 2 Gud har icke förskjutit sitt folk, som redan
förut hade blivit känt av honom. Eller veten I icke vad skriften säger, där
den talar om Elias, huru denne inför Gud träder upp mot Israel med dessa
ord: 3 »Herre, de hava dräpt dina profeter och rivit ned dina altaren; jag
allena är kvar, och de stå efter mitt liv»? 4 Och vad får han då för svar av
Gud? »Jag har låtit bliva kvar åt mig sju tusen män, som icke hava böjt knä för
Baal.» 5 Likaså finnes ock, i den tid som nu är, en kvarleva, i kraft av
en utkorelse som har skett av nåd. 6 Men har den skett av nåd, så har den
icke skett på grund av gärningar; annars vore nåd icke mer nåd. Men har den
skett på grund av gärningar, så är det icke mer nåd; annars vore gärning icke
mer gärning. 7 Huru är det alltså? Vad Israel står efter, det har det icke
fått; allenast de utvalda hava fått det, medan de andra hava blivit
förstockade.
1 I say then, has God cast away His people? Certainly not! For I also
am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. 2 God
has not cast away His people whom He foreknew. Or do you not know
what the Scripture says of Elijah, how he pleads with God against Israel,
saying, 3 "Lord, they have killed Your prophets and torn down Your altars,
and I alone am left, and they seek my life"? 4 But what does the divine
response say to him? "I have reserved for Myself seven thousand men who have not
bowed the knee to Baal." 5 Even so then, at this present time there is
a remnant according to the election of grace. 6 And if by grace, then
it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of
works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work. 7 What then?
Israel has not obtained what it seeks; but the elect have obtained it, and
the rest were blinded. (NKJ)
Rom 11:16-27 16 Om förstlingsbrödet är heligt, så är ock hela degen helig;
och om roten är helig, så äro ock grenarna heliga. 17 Men om nu några av
grenarna hava brutits bort, och du, som är av ett vilt olivträd, har blivit
inympad bland grenarna och med dem har fått delaktighet i det äkta olivträdets
saftrika rot, 18 så må du icke därför förhäva dig över grenarna. Nej, om du
skulle vilja förhäva dig, så besinna att det icke är du som bär roten, utan att
roten bär dig. 19 Nu säger du kanhända: »Det var för att jag skulle bliva
inympad som en del grenar brötos bort.» 20 Visserligen. För sin otros skull
blevo de bortbrutna, och du får vara kvar genom din tro. Hav då inga högmodiga
tankar, utan lev i fruktan. 21 Ty har Gud icke skonat de naturliga grenarna,
så skall han icke heller skona dig. 22 Se alltså här Guds godhet och
stränghet: Guds stränghet mot dem som föllo och hans godhet mot dig, om du
nämligen håller dig fast vid hans godhet; annars bliver också du
borthuggen. 23 Men jämväl de andra skola bliva inympade, om de icke hålla
fast vid sin otro; Gud är ju mäktig att åter inympa dem. 24 Ty om du har
blivit borthuggen från ditt av naturen vilda olivträd och mot naturen inympats i
ett ädelt olivträd, huru mycket snarare skola då icke dessa kunna inympas i sitt
eget äkta olivträd, det som de efter naturen tillhöra! 25 Ty för att I, mina
bröder, icke skolen hålla eder själva för kloka, vill jag yppa för eder denna
hemlighet: Förstockelse har drabbat en del av Israel och skall fortfara intill
dess hedningarna i fulltalig skara hava kommit in; 26 och så skall hela
Israel bliva frälst, såsom det är skrivet: »Från Sion skall förlossaren komma,
han skall skaffa bort all ogudaktighet från Jakob. 27 Och när jag borttager
deras synder, då skall detta vara det förbund, som jag gör med dem.»
16 For if the firstfruit is holy, the lump is also holy; and if the root is
holy, so are the branches. 17 And if some of the branches were
broken off, and you, being a wild olive tree, were grafted in among them,
and with them became a partaker of the root and fatness of the olive tree, 18
do not boast against the branches. But if you do boast, remember that you do not
support the root, but the root supports you. 19 You will say then, "Branches
were broken off that I might be grafted in." 20 Well said. Because of
unbelief they were broken off, and you stand by faith. Do not be haughty, but
fear. 21 For if God did not spare the natural branches, He may not spare you
either. 22 Therefore consider the goodness and severity of God: on those who
fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in His goodness.
Otherwise you also will be cut off. 23 And they also, if they do not continue
in unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again. 24
For if you were cut out of the olive tree which is wild by nature, and were
grafted contrary to nature into a cultivated olive tree, how much more will
these, who are natural branches, be grafted into their own olive tree? 25 For
I do not desire, brethren, that you should be ignorant of this mystery, lest you
should be wise in your own opinion, that blindness in part has happened to
Israel until the fullness of the Gentiles has come in. 26 And so all Israel
will be saved, as it is written: "The Deliverer will come out of Zion, and He
will turn away ungodliness from Jacob; 27 For this is My covenant with them,
when I take away their sins." (NKJ) [BACK]
Rom 1:16 16 Ty jag blyges icke för
evangelium; ty det är en Guds kraft till frälsning för var och en som tror,
först och främst för juden, så ock för greken.
16 For I am not ashamed of the gospel of Christ, for it is the power of God
to salvation for everyone who believes, for the Jew first and also for the
Greek. (NKJ)
Rom 15:8-12 8 Vad jag vill säga är detta: För de omskurna har Kristus
blivit en tjänare, till ett vittnesbörd om Guds sannfärdighet, för att bekräfta
de löften som hade givits åt fäderna; 9 hedningarna åter hava fått prisa Gud
för hans barmhärtighets skull. Så är ock skrivet: »Fördenskull vill jag prisa
dig bland hedningarna och lovsjunga ditt namn.» 10 Och åter heter det:
»Jublen, I hedningar, med hans folk»; 11 så ock: »Loven Herren, alla
hedningar, ja, honom prise alla folk.» 12 Så säger ock Esaias: »Telningen
från Jessais rot skall komma, ja, han som skall stå upp för att råda över
hedningarna; på honom skola hedningarna hoppas.»
8 Now I say that Jesus Christ has become a servant to the circumcision for
the truth of God, to confirm the promises made to the fathers, 9 and
that the Gentiles might glorify God for His mercy, as it is written:
"For this reason I will confess to You among the Gentiles, and sing to Your
name." 10 And again he says: "Rejoice, O Gentiles, with His
people!" 11 And again: "Praise the Lord, all you Gentiles! Laud Him,
all you peoples!" 12 And again, Isaiah says: "There shall be a root of
Jesse; and He who shall rise to reign over the Gentiles, in Him the Gentiles
shall hope." (NKJ)
Rom 15:26-27 26 Macedonien och Akaja hava nämligen känt sig manade att
göra ett sammanskott åt dem bland de heliga i Jerusalem, som leva i
fattigdom. 27 Ja, därtill hava de känt sig manade; de stå också i skuld
hos dem. Ty om hedningarna hava fått del i deras andliga goda, så äro de å sin
sida skyldiga att vara dem till tjänst med sitt lekamliga goda. -
26 For it pleased those from Macedonia and Achaia to make a certain
contribution for the poor among the saints who are in Jerusalem. 27 It
pleased them indeed, and they are their debtors. For if the Gentiles have
been partakers of their spiritual things, their duty is also to minister to
them in material things. (NKJ) [BACK]
Gal 3:6-29 6 i enlighet med det ordet: »Abraham trodde
Gud, och det räknades honom till rättfärdighet»? 7 Så mån I nu veta att de
som låta det bero på tro, de äro Abrahams barn. 8 Och eftersom skriften
förutsåg att det var av tro som hedningarna skulle bliva rättfärdiggjorda av
Gud, så gav den i förväg åt Abraham detta glada budskap: »I dig skola
alla folk varda välsignade.» 9 Alltså bliva de som låta det bero på
tro välsignade tillika med Abraham, honom som trodde. 10 Ty alla de som låta
det bero på laggärningar, de äro under förbannelse. Det är nämligen skrivet:
»Förbannad vare var och en som icke förbliver vid allt som är skrivet i lagens
bok, och icke gör därefter.» 11 Och att ingen i kraft av lag bliver
rättfärdig inför Gud, det är uppenbart, eftersom det heter: »Den rättfärdige
skall leva av tro.» 12 Men i lagen beror det icke på tro; tvärtom heter det:
»Den som gör efter dessa stadgar skall leva genom dem.» 13 Kristus friköpte
oss från lagens förbannelse, när han blev en förbannelse för vår skull. Det är
ju skrivet: »Förbannad är var och en som är upphängd på trä.» 14 Vi
friköptes, för att den välsignelse som hade givits åt Abraham skulle i Jesus
Kristus komma också hedningarna till del, så att vi genom tron skulle undfå
den utlovade Anden. 15 Mina bröder, jag vill taga ett exempel från vad
som gäller bland människor. Icke ens när fråga är om en människas
testamentsförordnande, kan någon upphäva det eller lägga något därtill, sedan
det en gång har vunnit gällande kraft. 16 Nu gåvos löftena åt Abraham, så ock
åt hans »säd». Det heter icke: »och åt dem som komma av din säd», såsom när det
talas om många; utan det heter, såsom när det talas om en enda: »och åt din
säd», vilken är Kristus. 17 Vad jag alltså vill säga är detta: Ett
förordnande som Gud redan hade givit gällande kraft kan icke genom en lag,
som utgavs fyra hundra trettio år därefter, hava blivit
ogiltigt, så att löftet därmed har gjorts om intet. 18 Om det nämligen vore
på grund av lag som arvet skulle undfås, så vore det icke på grund av löfte. Men
åt Abraham har Gud skänkt det genom ett löfte. 19 Vartill tjänade då lagen?
Jo, på det att överträdelserna skulle komma i dagen, blev den efteråt given, för
att gälla till dess att »säden» skulle komma, han åt vilken löftet hade blivit
givet; och den utgavs genom änglar och överlämnades i en medlares hand. 20
Men den som är medlare är icke medlare för allenast en enda. Men Gud är
en. 21 Är då lagen emot Guds löften? Bort det! Om en lag hade blivit given,
som kunde göra levande, då skulle rättfärdigheten verkligen komma av
lagen. 22 Men nu har skriften inneslutit alltsammans under synd, för att det
som var utlovat skulle, av tro på Jesus Kristus, komma dem till del som
tro. 22 Men nu har skriften inneslutit alltsammans under synd, för att det som var utlovat skulle, av tro på Jesus Kristus, komma
dem till del som tro. 23 Men förrän tron kom, voro vi inneslutna under lagen
och höllos i förvar under den, i förbidan på den tro som en gång skulle
uppenbaras. 24 Så har lagen blivit vår uppfostrare till Kristus, för att vi
skola bliva rättfärdiga av tro. 25 Men sedan tron har kommit, stå vi icke mer
under uppfostrare. 26 Alla ären I Guds barn genom tron, i Kristus
Jesus; 27 ty I alla, som haven blivit döpta till Kristus, haven iklätt eder
Kristus. 28 Här är icke jude eller grek, här är icke träl eller fri, här är
icke man och kvinna: alla ären I ett i Kristus Jesus. 29 Hören I nu
Kristus till, så ären I därmed ock Abrahams säd, arvingar enligt
löftet.
6 just as Abraham "believed God, and it was accounted to him for
righteousness." 7 Therefore know that only those who are of faith are sons
of Abraham. 8 And the Scripture, foreseeing that God would justify
the Gentiles by faith, preached the gospel to Abraham beforehand, saying, "In
you all the nations shall be blessed." 9 So then those who are of
faith are blessed with believing Abraham. 10 For as many as are of the works
of the law are under the curse; for it is written, "Cursed is everyone who does
not continue in all things which are written in the book of the law, to do them." 11 But that no one is justified by the law in the sight of God is
evident, for "the just shall live by faith." 12 Yet the law is not of
faith,
but "the man who does them shall live by them." 13 Christ has redeemed us
from the curse of the law, having become a curse for us (for it is written,
"Cursed is everyone who hangs on a tree"), 14 that the blessing of
Abraham might come upon the Gentiles in Christ Jesus, that we might receive
the promise of the Spirit through faith. 15 Brethren, I speak in the
manner of men: Though it is only a man's covenant, yet if it is confirmed, no
one annuls or adds to it. 16 Now to Abraham and his Seed were the promises
made. He does not say, "And to seeds," as of many, but as of one, "And to your
Seed," who is Christ. 17 And this I say, that the law, which was four hundred
and thirty years later, cannot annul the covenant that was confirmed before by
God in Christ, that it should make the promise of no effect. 18 For if the
inheritance is of the law, it is no longer of promise; but God gave it to
Abraham by promise. 19 What purpose then does the law serve? It was added
because of transgressions, till the Seed should come to whom the promise was
made; and it was appointed through angels by the hand of a mediator. 20 Now a
mediator does not mediate for one only, but God is one. 21 Is the law then
against the promises of God? Certainly not! For if there had been a law given
which could have given life, truly righteousness would have been by the law. 22 But the Scripture has confined all under sin, that the promise by
faith in Jesus Christ might be given to those who believe. 23 But before
faith came, we were kept under guard by the law, kept for the faith which would
afterward be revealed. 24 Therefore the law was our tutor to bring us to
Christ, that we might be justified by faith. 25 But after faith has come, we
are no longer under a tutor. 26 For you are all sons of God through faith in
Christ Jesus. 27 For as many of you as were baptized into Christ have put on
Christ. 28 There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free,
there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus. 29
And if you are Christ's, then you are Abraham's seed, and heirs according
to the promise. (NKJ) [BACK]
Gal 4:4-7 4 Men när tiden var fullbordad, sände
Gud sin Son, född av kvinna och ställd under lagen, 5 för att han skulle
friköpa dem som stodo under lagen, så att vi skulle få söners rätt. 6
Och eftersom I nu ären söner, har han sänt i våra hjärtan sin Sons Ande, som
ropar: »Abba! Fader!» 7 Så är du nu icke mer träl, utan son; och är du son,
så är du ock arvinge, insatt därtill av Gud.
4 But when the fullness of the time had come, God sent forth His Son, born of
a woman, born under the law, 5 to redeem those who were under the law, that
we might receive the adoption as sons. 6 And because you are sons, God has
sent forth the Spirit of His Son into your hearts, crying out, "Abba, Father!" 7 Therefore you are no longer a slave but a son, and if a son, then
an heir of God through Christ. (NKJ)
Gal 6:15-16 15 Ty det kommer icke an på om någon är omskuren eller
oomskuren; allt beror på huruvida han är en ny skapelse. 16 Och över alla dem
som komma att vandra efter detta rättesnöre, över dem vare frid och
barmhärtighet, ja, över Guds Israel.
15 For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision avails
anything, but a new creation. 16 And as many as walk according to this rule,
peace and mercy be upon them, and upon the Israel of God. (NKJ) [BACK]
Ef. 1:4-14 4 såsom han ju, förrän
världens grund var lagd, har utvalt oss i honom till att vara heliga och
ostraffliga inför sig. 5 Ty i sin kärlek förutbestämde han oss till barnaskap
hos sig, genom Jesus Kristus, efter sin viljas behag, 6 den nådeshärlighet
till pris, varmed han har benådat oss i den älskade. 7 I honom hava vi
förlossning genom hans blod, förlåtelse för våra synder, efter hans nåds
rikedom. 8 Och denna nåd har han i överflödande mått låtit komma oss till
del, med all vishet och allt förstånd, 9 i det att han för oss har kungjort
sin viljas hemlighet, enligt det beslut som han efter sitt behag hade fattat
inom sig själv, 10 om en ordning som i tidernas fullbordan skulle komma
till stånd, det beslutet att i Kristus sammanfatta allt som finnes i himmelen
och på jorden. 11 I honom hava vi ock undfått vår arvslott, vi som förut
voro bestämda därtill genom dens beslut, som verkar allting efter sin egen
viljas råd. 12 Så skulle vi, hans härlighet till pris, vara de som i Kristus
redan i förväg hava ägt ett hopp. 13 I honom haven jämväl I, sedan I haven
fått höra sanningens ord, eder frälsnings evangelium, ja, i honom haven I, sedan
I nu ock haven kommit till tron, såsom ett insegel undfått den utlovade helige
Ande, 14 vilken är en underpant på vårt arv, till förvissning om att hans
egendomsfolk skall förlossas, hans härlighet till pris.
4 just as He chose us in Him before the foundation of the world, that we
should be holy and without blame before Him in love, 5 having predestined us
to adoption as sons by Jesus Christ to Himself, according to the good pleasure
of His will, 6 to the praise of the glory of His grace, by which He has made
us accepted in the Beloved. 7 In Him we have redemption through His blood,
the forgiveness of sins, according to the riches of His grace 8 which He made
to abound toward us in all wisdom and prudence, 9 having made known to us the
mystery of His will, according to His good pleasure which He purposed in Himself, 10 that in the dispensation of the fullness of the times He might
gather together in one all things in Christ, both which are in heaven and which
are on earth-- in Him. 11 In Him also we have obtained an inheritance,
being predestined according to the purpose of Him who works all things according
to the counsel of His will, 12 that we who first trusted in Christ should be
to the praise of His glory. 13 In Him you also trusted, after you heard the
word of truth, the gospel of your salvation; in whom also, having believed, you
were sealed with the Holy Spirit of promise, 14 who is the guarantee of our
inheritance until the redemption of the purchased possession, to the praise of
His glory. (NKJ)
Ef. 3:14-15 14 Fördenskull böjer jag mina knän för Fadern - 15 honom
från vilken allt vad fader heter i himmelen och på jorden har sitt namn -
14 For this reason I bow my knees to the Father of our Lord Jesus
Christ, 15 from whom the whole family in heaven and earth is
named, (NKJ)
Ef. 4:4-10 4 en kropp och en Ande, likasom I ock bleven kallade till
att leva i ett och samma hopp, det som tillhör eder kallelse- 5 en Herre,
en tro, ett dop, en Gud, som är allas Fader, 6 han som är över alla, genom
alla och i alla. 7 Men åt var och en särskild av oss blev nåden given,
alltefter som Kristus tillmätte honom sin gåva. 8 Därför heter det: »Han for
upp i höjden, han tog fångar, han gav människorna gåvor.» 9 Men detta ord
»han for upp», vad innebär det, om icke att han förut hade farit hit ned till
jordens lägre rymder? 10 Den som for ned, han är ock den som for upp över
alla himlar, för att han skulle uppfylla allt.
4 There is one body and one Spirit, just as you were called in one hope of
your calling; 5 one Lord, one faith, one baptism; 6 one God and
Father of all, who is above all, and through all, and in you all. 7 But to
each one of us grace was given according to the measure of Christ's gift. 8
Therefore He says: "When He ascended on high, he led captivity captive, and gave
gifts to men." 9 (Now this, "He ascended"-- what does it mean but that He
also first descended into the lower parts of the earth? 10 He who descended
is also the One who ascended far above all the heavens, that He might fill all
things.) (NKJ) [BACK]
Ef. 2:11-22 11 Kommen därför ihåg att I förut,
I som voren hedningar i köttet och bleven kallade oomskurna av dem som kallas
omskurna, efter den omskärelse som med händer göres på köttet- 12 kommen ihåg
att I på den tiden, då när I voren utan Kristus, voren utestängda från
medborgarskap i Israel och främmande för löftets förbund, utan hopp och utan
Gud i världen. 13 Nu däremot, då I ären i Kristus Jesus, haven I, som
förut voren fjärran, kommit nära, i och genom Kristi blod. 14 Ty han är
vår frid, han som av de båda har gjort ett och brutit ned den skiljemur
som stod emellan oss, nämligen ovänskapen. 15 Ty i sitt kött gjorde
han om intet budens stadgelag, för att han skulle av de två i sig skapa en
enda ny människa och så bereda frid, 16 och för att han skulle åt dem
båda, förenade i en enda kropp, skaffa försoning med Gud, sedan han
genom korset hade i sin person dödat ovänskapen. 17 Och han har kommit och
har förkunnat det glada budskapet om frid för eder, I som voren fjärran, och om
frid för dem som voro nära. 18 Ty genom honom hava vi, de ena såväl som de
andra, i en och samme Ande tillträde till Fadern. 19 Alltså ären I nu icke
mer främlingar och gäster, utan I haven medborgarskap med de heliga och ären
Guds husfolk, 20 uppbyggda på apostlarnas och profeternas grundval, där
hörnstenen är Kristus Jesus själv, 21 i vilken allt det som uppbygges bliver
sammanslutet och så växer upp till ett heligt tempel i Herren. 22 I honom
bliven också I med de andra uppbyggda till en Guds boning, i Anden.
11 Therefore remember that you, once Gentiles in the flesh--who are called
Uncircumcision by what is called the Circumcision made in the flesh by
hands-- 12 that at that time you were without Christ, being aliens from
the commonwealth of Israel and strangers from the covenants of promise,
having no hope and without God in the world. 13 But now in Christ
Jesus you who once were far off have been brought near by the blood of
Christ. 14 For He Himself is our peace, who has made both one, and
has broken down the middle wall of separation, 15 having abolished in
His flesh the enmity, that is, the law of commandments contained in ordinances,
so as to create in Himself one new man from the two, thus making peace, 16 and that He might reconcile them both to God in one body
through the cross, thereby putting to death the enmity. 17 And He came
and preached peace to you who were afar off and to those who were near. 18
For through Him we both have access by one Spirit to the Father. 19 Now,
therefore, you are no longer strangers and foreigners, but fellow citizens with
the saints and members of the household of God, 20 having been built on
the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ Himself being the
chief corner stone, 21 in whom the whole building, being joined together,
grows into a holy temple in the Lord, 22 in whom you also are being built
together for a dwelling place of God in the Spirit. (NKJ)
Ef. 3:4-6 4 Och när I läsen detta, kunnen I därav förstå vilken insikt jag
har i Kristi hemlighet, 5 som under förgångna släktens tider icke hade blivit
kungjord för människors barn, såsom den nu genom andeingivelse har blivit
uppenbarad för hans heliga apostlar och profeter. 6 Jag menar den
hemligheten, att hedningarna i Kristus Jesus äro våra medarvingar och jämte
oss lemmar i en och samma kropp och jämte oss delaktiga i löftet-detta genom
evangelium,
4 by which, when you read, you may understand my knowledge in the mystery of
Christ), 5 which in other ages was not made known to the sons of men, as it
has now been revealed by the Spirit to His holy apostles and prophets: 6
that the Gentiles should be fellow heirs, of the same body, and partakers
of His promise in Christ through the gospel, (NKJ) [BACK]
[BACK TO
TOP]
|
 |