Matt 24:32-36
32 Ifrån fikonträdet mån I här hämta en liknelse. När dess kvistar begynna
att få save och löven spricka ut, då veten I att sommaren är nära.
33 Likaså, när I sen allt detta, då kunnen I ock veta att han är nära och
står för dörren.
34 Sannerligen säger jag eder: Detta släkte skall icke förgås, förrän allt
detta sker.
35 Himmel och jord skola förgås, men mina ord skola aldrig förgås.
36 Men om den dagen och den stunden vet ingen något, icke ens änglarna i
himmelen, ingen utom Fadern allena.
Vers 32 har ofta blivit missförstådd. Många menar att "fikonträdet" här är Israel, och att när vi ser Israel "knoppas" så är Jesu tillkommelse nära. De hävdar att den generation som ser Israel pånyttfödas också kommer att vara den generation som får se Jesu andra tillkommelse. Nåväl, Israel blev "återfött" 1948. Jack Van Impe trodde att en "generation" varade 40 år. Han räknade därför ut, genom att addera 40 år till 1948, att Jesu andra tillkommelse skulle ske år 1988. Han subtraherade 7 års vedermöda och förutsade att pretribuppryckelsen skulle inträffa år 1981. Som du nog har gissat vid det här laget så tog han där gruvligt miste. Därför bestämde han sig för att startåret nog i stället skulle vara 1967, det år då Israel återtog Jerusalem under sexdagarskriget. Fastän redan bränd en gång så satte han ändå åter en tidpunkt. Han adderade 40 år till 1967, och bestämde den andra tillkommelsen till år 2007. Efter att ha subtraherat med vedermödans 7 år så fastställde han den här gången uppryckelsen till år 2000. Sorry Jack, fel än en gång!
Hur kunde det bli så fel?
För det första, de som "ser fikonträdets blad spricka ut" är också de samma som kommer att få "se förödelsens styggelse". Med andra ord, vi kommer att få se vedermödan. Jack, här finns inget utrymme för någon pretribuppryckelse!
Matt 24:15
15 När I nu fån se ‘förödelsens styggelse’, om vilken är talat
genom profeten Daniel, stå på helig plats-den som läser detta, han give akt
därpå-
Matt 24:32-33
32 Ifrån fikonträdet mån I här hämta en liknelse. När dess kvistar begynna
att få save och löven spricka ut, då veten I att sommaren är nära.
33 Likaså, när I sen allt detta, då kunnen I ock veta att han är
nära och står för dörren.
För det andra, så är "fikonträdet" inte Israel.
"Fikonträdet" är bara ett fikonträd. Jesus gav dem inte här någon
slags gåta. Han förklarade HUR vi skulle vaka inför hans tillkommelse, och
han belyste detta med ett exempel. Lägg märke till de parallella texterna i
Markus och Lukas.
Mark 13:28-29
28 Ifrån fikonträdet mån I här hämta en liknelse. När dess kvistar
begynna att få save och löven spricka ut, då veten I att sommaren är nära.
29 Likaså, när I sen detta ske, då kunnen I ock veta att han
är nära och står för dörren.
Luke 21:29-31
29 Och han framställde för dem en liknelse: »Sen på fikonträdet och på
alla andra träd.
30 När I fån se att de skjuta knopp, då veten I av eder själva att sommaren
redan är nära.
31 Likaså, när I sen detta ske, då kunnen I ock veta att Guds rike är nära.
I Markus är det tydligt att Jesus med "fikonträdet" endast framställde ett exempel. På samma sätt som vi vet att sommaren närmar sig, genom att se på tecknen [fikonträdets knoppande], LIKASÅ kan vi veta att Jesu ankomst är nära, genom att vakta på de tecken som han gav under denna sin framställning från Oljeberget.
I Lukas, som återger Jesu undervisning från tempelplatsen, inkluderar Jesus också "alla andra träd" i sitt exempel. Vi kan därför inte säga att han använde "fikonträdet" som en symbol för Israel, eller om så vore, vad skulle då alla de andra träden som också knoppas, stå för?
"Fikonträdet" är en liknelse, som illustrerar HUR vi borde vara vaksamma för tecknen, Låt oss än en gång läsa dessa verser.
Matt 24:32-33
32 Ifrån fikonträdet mån I här hämta en liknelse. När dess kvistar begynna
att få save och löven spricka ut, då veten I att sommaren är nära.
33 Likaså, när I sen allt detta
[KJV; all these things], då kunnen I ock veta att han är nära och
står för dörren.
När vi ser "allt detta" [alla dessa ting] så kan vi veta att Jesu tillkommelse "står för dörren". Den frasen innebär "imminens". Ja, den andra tillkommelsen kommer att vara "imminent". Men, den är inte imminent nu. Den kommer bara att vara imminent EFTER det att vi sett "alla dessa ting". Vad innebär då "alla dessa ting"? Uppenbarligen avses här, alla de tecken som Jesus här omtalat och uppmanat lärjungarna att uppmärksamma. När allt kommer omkring så syftade hela Jesu förkunnelse från Oljeberget till att besvara lärjungarnas fråga, "vad blir tecknet till din tillkommelse och tidens ände?" Den här serien av tecken kulminerar med det slutliga tecknet, förmörkandet av solen och månen, i vers 29. Först efter att vi har sett "alla dessa ting" kommer Jesu tillkommelse för oss att "stå för dörren" [dvs. vara imminent]. Låt oss därför inte låta oss luras av alla föregivna "tecken" som folk kastar ur sig som varande förmenta tecken på en omedelbart förestående uppryckelse. Jesus sade oss i klara ordalag, att hans tillkommelse för att hämta oss kommer att ske först EFTER det att "alla dessa ting" har inträffat.
I vers 34, sade Jesus att "denna generation" inte skulle förgås innan Jesus skulle återkomma. Vilken generation talade han om? Många tänker sig att Jesus sade att han förvisso skulle återkomma till den generation i vilken han levde. Men utifrån sammanhanget av det här kapitlet är det klart att så inte var fallet. Kom ihåg att Jesus angav en rad av händelser som först måste ske, men sedan sade, "men därmed är ännu icke änden inne". Med andra ord, de här sakerna måste ske, men de är inte tecknen på hans tillkommelse. Det finns ingen garanti för att den generation som ser jordbävningar, krig, hungerskatastrofer, och farsoter också skulle få se hans tillkommelse. Dessa hemska ting har gradvis tilltagit under en lång följd av år. Men den generation som kommer att se de definitiva tecknen, som "förödelsens styggelse", och alla de efterföljande tecknen, kommer definitivt också att få se Jesu Kristi andra tillkommelse. Det är om denna generation som Jesus här talar.
Matt. 24:36
36 Men om den dagen och den stunden vet ingen något, icke ens änglarna i
himmelen, ingen utom Fadern allena.
Är det inte lite lustigt att pretribbare ofta citerar den här versen för att framhålla att uppryckelsen kan inträffa "vilket ögonblick som helst". Ändå visar sammanhanget att Jesus talade om sin tillkommelse "strax efter den tidens vedermöda". När du ser på den här versen i ljuset av vad Jesus just har sagt i vers 33, att först EFTER det vi har sett att alla dessa tecken passera, vet vi att hans ankomst är omedelbart förestående, så blir den här versen begriplig.
Skälet till att ingen känner dagen eller stunden, är därför att tecknen ännu inte har gått i uppfyllelse. Det är inte konstigare än så. Så snart som vi får se att det första definitiva tecknet gått i uppfyllelse, så kommer vi att veta att hans tillkommelse ligger 3 1/2 år fram i tiden. Så snart vi får se det slutliga tecknet, så kommer vi att veta att tillkommelsen "står för dörren". I orden "den dagen ..vet ingen något (om)" står verbet "vet" i presens. Därmed föreligger INGET hinder för att folk kommer att veta dagen, när väl styggelsen tagit plats. Det här är själva poängen med Jesu ord. Innan "styggelsen" tar plats, vet ingen, och ingen kan heller då ännu veta, dagen eller timmen.
