Matt 24:15
15 När I nu fån se ‘förödelsens styggelse’, om vilken är talat genom
profeten Daniel, stå på helig plats - den som läser detta, han give akt
därpå -
Matt 24:15
15 When ye therefore shall see the abomination of
desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso
readeth, let him understand:)
(KJV)
I verserna 3-14, angav Jesus en följd av händelser för lärjungarna, som måste inträffa före hans tillkommelse. Men dessa händelser utgjorde inte definitiva tecken på hans tillkommelse. Jesus sade endast att det här först måste ske. Vad är det då för skillnad mellan dessa händelser och "tecknen"? Händelserna i de föregående verserna, krig, jordbävningar, hungerskatastrofer, farsoter, och att evangeliet skulle nå ut till alla folk, har pågått sedan länge. Vart och ett av dessa har stegrats i intensitet alltmedan Herrens ankomst närmat sig. Vi har emellertid ingen möjlighet att härav avgöra exakt var vi befinner oss i Guds tidtabell, eftersom alla dessa är relativa och obestämda, utan möjligen fullbordandet av missionsbefallningen. Inte heller där får vi nödvändigtvis signalen för att tillkommelsen står för dörren, det är ju knappast troligt att vi kan veta när missionen blivit fullbordad i Guds ögon. Jesus sade klart, "änden är ännu inte inne", efter att ha refererat till krigen, hungerskatastroferna, jordbävningarna och farsoterna.
Lärjungarnas fråga angående vilka tecken de skulle se efter för att kunna veta när Jesu tillkommelse nalkades, besvarades emellertid omedelbart av Jesus. I den ovanstående versen. gav Jesus dem det första definitiva tecknet som knöt samman Kristi tillkommelse med den 70:e årsveckan i Daniel, och därmed fastställde en tidtabell.
Den "förödelsens styggelse" som Daniel talat om utgör en nyckelkomponent i .det scenario för den yttersta tiden vi finner i Daniel. Där framgår det klart att den här händelsen kommer att inträffa precis i mitten av den "vecka" på 7 år som vi kallar vedermödan.
Dan 9:27
27 Och han skall med många sluta ett starkt förbund för en vecka, och för
en halv vecka skola genom honom slaktoffer och spisoffer vara avskaffade;
och på styggelsens vinge skall förödaren komma. Detta skall fortgå, till
dess att förstöring och oryggligt besluten straffdom utgjuter sig över
förödaren.»
Dan 9:27
27 And he shall confirm the covenant with many for one week:
and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the
oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall
make it desolate, even until the consummation, and that determined
shall be poured upon the desolate.
(KJV)
Mitt under den 70:e veckan kommer Antikrist att begå en styggelse som kommer att orsaka "förödelse" ["make desolate"; KJV]. Daniel gav oss ytterligare information i kapitel 11.
Dan 11:31
31 Och härar, utsända av honom, skola komma och oskära helgedomens fäste
och avskaffa det dagliga offret och ställa upp förödelsens styggelse.
Dan 11:31
31 And arms shall stand on his part, and they shall pollute
the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they
shall place the abomination that maketh desolate. (KJV)
Lägg märke till att "förödelsens styggelse" innebär att placera något. Av Markus nedteckning av Jesu profetia framgår det också att ett objekt kommer att placeras i templet.
Mark 13:14
14 Men när I fån se ‘förödelsens styggelse’ stå där han ['den'
RB] icke borde stå - den som läser detta, han give akt därpå - då
må de som äro i Judeen fly bort till bergen,
Mark 13:14
14 But when ye shall see the abomination of desolation,
spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let
him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the
mountains:
(KJV)
Enligt Matteus kommer 'förödelsens styggelse' att stå på eller i den "heliga platsen". Uppenbarligen är det här ett föremål, troligen den "Vilddjurets bild" som det refereras till i Upp. 13. Paulus visar också på att Antikrist kommer att "ta sitt säte i Guds templet" där han "föregiver sig vara Gud".
2 Tess 2:4
4 vedersakaren, som upphäver sig över allt vad gud heter, och allt som
kallas heligt, så att han tager sitt säte i Guds tempel och föregiver sig
vara Gud.
II Thess 2:4
4 Who opposeth and exalteth himself above all that is
called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of
God, shewing himself that he is God.
(KJV)
I samma textsammanhang visar Paulus också på att det det här är det sätt på vilket Antikrist kommer att "träda fram". Här förutsätts att vi dessförinnan inte med säkerhet kan veta vem Antikrist är, fastän han redan kan vara i en maktställning. Först när han gör sig skyldig till "förödelsens styggelse" i templet, kan vi med säkerhet veta vem Antikrist är. Och enligt Jesus är detta det allra första definitiva tecknet som exakt talar om var vi befinner oss på den profetiska kalendern.
Många kristna väntar idag på att få höra att en överenskommelse sluts med Israel, som kommer att göra det möjligt för judarna att återuppta offertjänsten. Den här överenskommelsen finns profeterad i Dan 9:27, och kommer troligen att handla om äganderätten till tempelplatsen och återuppbyggelsen av templet. Men Jesus nämnde inte ens den här överenskommelsen eller något som kunde tydas som att den skulle utgöra ett tecken på hans tillkommelse. Men ändå hade ju lärjungarna bett Jesus om tecknen. Det här tyder jag som att bekräftelsen av det här förbundet måhända inte behöver bli allmänt känt. Det är förvisso den här händelsen som utlöser lanseringen av vedermödan vid den 70:e årsveckans början. Men, om vi inte med säkerhet kan veta om eller när en sådan bekräftelse äger rum, så kanske vi inte heller - förrän mycket senare - kan veta när vi befinner oss i den 70:e veckan, . Som jag läser Jesu svar till sina lärjungar så kommer "förödelsens styggelse" efter halva veckan, att vara den första definitiva markering vi får därpå . Från den tidpunkten kommer vi att veta att Herrens ankomst inträffar 3 1/2 år senare. Visst kan det bli som så att vi kommer att misstänka att vi befinner oss i den 70:e veckan, om vi ser templet återuppbyggas, och offertjänsten återupptas. Det finns emellertid inget i Bibelns profetior, så långt jag vet, som som inte skulle medge, att detta skulle kunna ske långt före det att vedermödan börjar. Överenskommelsen vid början av den 70:e veckan är bara en bekräftelse av ett förbund som redan existerar. Att därför mena att den 70:e årsveckan skulle ha börjat om och när vi bevittnar att ett förbund sluts som möjliggör återuppbyggningen av templet, är inte att hävda ett pålitligt tecken. Vi borde hålla oss till det som Jesus förmedlade till lärjungarna, om vi inte skall komma att alarmera i förtid.
I Matt 24:15, finns ett märkligt påstående som är inneslutet inom "( )" parentes [KJV] eller - - tankestreck [KB 1918]..
Matt 24:15
15 När I nu fån se ‘förödelsens styggelse’, om vilken är talat genom
profeten Daniel, stå på helig plats - den som läser detta, han give akt
därpå -
Matt 24:15
15 When ye therefore shall see the abomination of
desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso
readeth, let him understand:)
(KJV)
Många läsare tror felaktigt att påståendet, "den som läser detta, han give akt därpå", var en kommentar inlagd av Matteus, och att den refererade till var och en som läste hans Evangelium. Men, samma påstående återfinns i Markus nedteckning av Jesu tal. Det är högst osannolikt att både Matteus och Markus skulle placera exakt samma kommentar på exakt samma ställe i framställningen. Följaktligen är det mest troligt att den här kommentaren verkligen uttalades av Jesus, och att både Matteus och Markus nedtecknade den. Men då Jesus inte själv skrev någonting, utan endast talade till lärjungarna, vad kunde han då ha menat med orden "den som läser"? Jag tror att Jesus refererade till Daniels bok. Han sade att vemhelst som läser Daniels profetia angående de 70 veckorna, nu efter att Jesus hade gett sin profetia om den sista tiden, kunde förstå det här profetiska sammanhanget. Vi förstår nu att där föreligger ett gap mellan den 69:e veckan, när Messias blev "cut off" [KJV Dan. 9:26] och början på den 70:e veckan, vid ändens tid när Jesus skall återkomma. Alla de händelser vilka Jesus dessförinnan beskrivit, krigen, hungerskatastroferna, jordbävningarna, och evangeliets världsvida förkunnelse, måste ske mellan den 69:e och den 70:e veckan. Före Jesu profetiska undervisning från Oljeberget, fanns det inget som indikerade att det skulle vara ett verkligt gap mellan den 69:e och 70:e veckan. Det verkade från den här profetian liksom från många andra som om det Messianska tusenårsriket skulle upprättas redan vid Kristi första tillkommelse. Jesu profetia placerade tydligt den 70:e veckan vid tidsålderns slut.
