Kluvet
budskap
Av Tim Warner - Copyright © 1998 - 2003
Översatt av Fred Örtegren februari 2004
Klicka på linjen för att gå till
Introduktion och Start
Pretribbare gör gällande att Jesu Kristi andra tillkommelse sker i två stadier. Ofta presenterar de listor med föregivna "åtskillnader", som i deras tänkande skulle tala för att uppryckelsen är skild ifrån den andra tillkommelsen. Följande lista är typisk för deras tänkande.
1. Vid uppryckelsen kommer Jesus ensam.
Vid framträdandet kommer han däremot tillsammans med alla sina heliga. Ovanstående lista synes leda till den slutsatsen att
"uppryckelsen" är distinkt och åtskild med en tidsperiod från den
andra tillkommelsen. Logiken synes rimlig, och så kan det synas till dess att
du försöker dig på att pröva varje punkt utifrån Bibeln! Faktum är att var
och en av dessa ovanstående "kontraster" helt enkelt är konstruerad
utifrån den förutfattad premissen av en pretrib-uppryckelse. Ingen enda av
dessa påstådda åtskillnader kan stå för sig själv. Pretribulationister
plockar ut en särskild detalj från ett känt posttrib textsammanhang som Matt
24, och jämför det därefter med ett uppryckelsesammanhang från breven som
inte nämner just denna speciella detalj och drar därvid slutsatsen att det
handlar om två skilda tillkommelser. Men bara för att en särskild detalj inte
omnämns i ett givet uppryckelsetextsammanhang, betyder inte att den inte
existerar. Om vi använde oss av en sådan logik på de fyra Evangelierna så
skulle vi få sluta oss till att det fanns fyra skilda Jesus Kristus, och 48
lärjungar, minus naturligtvis de fyra Judas Iskariot! Varje
Evangelieberättelse är olik; var och en har sina särskilda detaljer samtidigt
som den utelämnar andra, men den är aldrig i konflikt med de övriga. Först
när vi kombinerar alla fyra får vi en komplett bild. Samma sak gäller för de
olika uppryckelsetextsammanhangen. När vi testar logiken hos pretrib, genom
att jämföra de två mest välkända uppryckelsetexterna, så finner vi
skillnader. Så nämns t ex i 1 Tess 4, Herrens nedstigande från himlen, det
ljudande maktbudet, ärkeängelns röst, de kvarlevande troendes uppryckande,
och molnen. Inga av dessa kännemärken återfinns i 1 Kor 15. Däremot nämns i
1 Kor. 15 om hur de döda heliga får ta emot uppståndelsekropparna,
medan dessa inte omnämns i 1 Tess 4. Om vi skulle använda pretribbarnas logik
så skulle vi få sluta oss till att det skulle bli två uppryckelser, vid den
ena skulle vi ryckas upp och vid den andra skulle vi mottaga nya kroppar! Deras
logik kan inte tillämpas konsekvent. Faktum är att 1 Tess 4 har långt mer
gemensamt med Matt 24 än med 1 Kor. 15! Låt oss kortfattat se på var ock en
av de påstådda skillnaderna mellan "uppryckelsen" och
"framträdandet" som nämns i den föregående listan. 1. "Vid
uppryckelsen kommer Jesus ensam. Vid framträdandet kommer han däremot
tillsammans med alla sina heliga". Lär Bibeln att Jesus kommer ensam
vid uppryckelsen? Han kommer att komma med alla de avsomnade heliga [1 Tess.
3:13 & 4:14]. Han kommer att åtföljas av ärkeängeln Mikael [1 Tess.
4:16]. 2. "Vid uppryckelsen kommer Jesus för sina
heliga. Vid framträdandet kommer han däremot med sina heliga." Måste
vi skilja på hans tillkommelse FÖR sina heliga, från hans tillkommelse MED
sina heliga? Enligt Mark 13:24-27 kommer Jesus att komma FÖR sina utvalda på
jorden samtidigt som han kommer MED sina utvalda från himlen, efter
vedermödan. På samma sätt sägs i 1 Tess 4 Jesus komma MED dem som
"avsomnat i Jesus", medan han kommer FÖR dem som lever och lämnats
kvar.
3. "Vid uppryckelsen kommer han "i luften". Vid framträdandet
landar han däremot på Oljeberget". Måste inte Jesus komma "i
luften" för att komma till jorden? [jmf. Apg. 1:10-12 & Sak. 14:4a,5b] 4.
"Vid uppryckelsen far de heliga till himlen. Vid framträdandet däremot
så återvänder de heliga till jorden". Det finns inget bibelord som
säger att kristna kommer att komma till himlen vid uppryckelsen. 5.
"Uppryckelsen är utan föregående tecken, och kan inträffa när som
helst. Framträdandet föregås däremot av tecken". Bibeln lär inte
att uppryckelsen kan ske när som helst. Faktum är att precis de verser som
pretribbare använder för att försöka att bevisa "imminens", är
tagna från Matt. 24, som tydligt visar på Jesu tillkommelse efter vedermödan,
[jmf. Matt. 24:36 & v. 29-31]. Också Jesu kommande som en "en
tjuv" refererar till striden vid Harmagedon [Upp. 16:15,16].
6. "Vid uppryckelsen ser bara de heliga honom. Vid framträdandet kommer
däremot varje öga att se honom". Det finns inget bibelord som säger
att bara de heliga kommer att se Jesus i samband med uppryckelsen.
7. "Vid uppryckelsen börjar vedermödan. Vid framträdandet däremot
börjar det tusenåriga riket". Det finns inget bibelord som placerar
vedermödan efter uppryckelsen. Pretribbarnas hela upplägg saknar
logik. I stället för att försöka åtskilja textsammanhang på grund av
avsaknaden av specifika detaljer borde vi förena dem utifrån deras gemensamma
detaljer. Ifall alla delar från två beskrivningar av den andra tillkommelse
kan integreras, utan konflikter, kan vi sluta oss till att det rör sig om samma
händelse. När vi tillämpar detta tillvägagångssätt finner vi många
likheter mellan Jesu beskrivning av sin tillkommelse efter vedermödan med
Paulus beskrivning av uppryckelsen som vi finner i breven. När dessa bidrag
förenas får vi en komplett bild av Jesu Kristi andra tillkommelse.
2. Vid uppryckelsen kommer Jesus för sina heliga. Vid framträdandet kommer han
däremot med sina heliga.
3. Vid uppryckelsen kommer han "i luften". Vid framträdandet landar
han däremot på Oljeberget.
4. Vid uppryckelsen far de heliga till himlen. Vid framträdandet däremot så
återvänder de heliga till jorden.
5. Uppryckelsen är utan föregående tecken, och kan inträffa när som helst.
Framträdandet föregås däremot av tecken.
6. Vid uppryckelsen ser bara de heliga honom. Vid framträdandet kommer däremot
varje öga att se honom.
7. Vid uppryckelsen börjar vedermödan. Vid framträdandet däremot börjar det
tusenåriga riket.
|
Uppryckelse |
|
|
|
Uppståndelse |
|
|
|
|
|
|
|
Ä |
|
|
|
Församlande |
|
|
|
Moln |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
V |
|
|
|
|
|
|
|
Församlingen
är kvar ända fram till vedermödans slut |
|
|
|
Avfallet |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
V |
|
|
|
Tecknen |
|
|
|
|
|
|
Klicka på linjen för att gå till
Introduktion och Start
