Herrens dag är En Dag

Översatt av Fred Örtegren maj 2004


Klicka på linjen för att gå till Introduktion och Start

Inom alla de skilda synsätten på uppryckelsen utom posttrib föreställer man sig "Herrens dag" som en utdragen tidsperiod. Pretribbare föreställer sig att den varar under hela den 7 åriga vedermödan, inklusive pretribuppryckelsen. Detta för att kunna harmonisera med Paulus uppmaning till kristna i 1 Tess. 5:1-9 att vara vakande inför Herrens dag. Hur skulle vi annars kunna vara vakande inför Herrens dag om vi blir uppryckta 7 år innan den kommer? För att kunna bibehålla sin syn så måste de följaktligen sträcka ut Herrens dag till en tid före vedermödan, då vi fortfarande förväntas vara här. Många inkluderar också hela Tusenårsriket i syfte att kunna harmonisera Petrus kommentar i 2 Petr.3 med Uppenbarelseboken. Petrus förlägger Jordens brinnande till att ske på "Herrens dag". För dessa pretribbare är således "Herrens dag" 1007 år lång! Här töjer man verkligen en hel del på begreppet av det korta ordet "dag"! Också prewrath företrädare ser på Herrens dag som varande åtminstone flera månader. Detta för att kunna rymma Uppenbarelsebokens trumpeter och skålar, av vilka en varar under hela 5 månader. 

Det finns emellertid egentligen inget bibliskt skäl till att här förkasta den bokstavliga betydelsen av ordet "dag". Det här är dagen för Kristi andra tillkommelse efter vedermödan. Den följer förmörkelsen av solen och månen (Joel 2:31 & Apg. 2:20) som omedelbart följer efter vedermödan (Matt. 24:29 & Mark. 13:24).

Några pretribbare hävdar att allt för många händelser förutsägs äga rum på Herrens dag som inte går att passa in inom en tidsrymd av 24 timmar. Detta är emellertid helt enkelt inte sant. När man begär att få besked från dem om vilka dessa händelser är så är det typiska att de då inte hänvisar till textsammanhang som specifikt nämner Herrens dag. Däremot pekar de på flera sammanhang i det Gamla Testamentet som refererar till "den dagen", och sedan hävdar de att uttrycket "den dagen" är en synonym för Herrens dag. Uttrycket "den dagen" behöver emellertid inte nödvändigtvis syfta på Herrens dag. Ibland gör det så, speciellt i Nya Testamentet. Det finns emellertid tjogvis med exempel på när "den dagen" helt klart INTE refererar till Herrens dag. Ett dylikt icke specifikt uttryck måste tolkas i sitt sammanhang. "Den dagen" refererar helt enkelt till vilken som helst dag som det specifika sammanhanget avser, snarare än att avse en specifik teknisk mening i sig, likt uttrycker "Herrens dag". I profetiska textsammanhang så refererar ibland "den dagen" till vedermödan, och ibland till Tusenårsriket. Ja, ibland refererar "den dagen" också till Herrens dag, när sammanhanget för övrigt tydligt indikerar att Herrens dag avses. Men för att kunna vidhålla pretribargumentet att allt för många händelser förutsägs inträffa under Herrens dag för att dessa skall kunna inpassas inom en 24-timmars period så måste man hålla sig till de textsammanhang som otvivelaktigt refererar till Herrens dag. Om du undersöker alla de ställen i Skriften där "Herrens dag" specifikt nämns , så skall du finna att alla dessa är förenliga med en enda 24 timmars dag. Här anges de Bibelord som nämner Herrens dag. (Jes. 2:12, 13:6,9, Jer. 46:10, Hes. 13;5, 30:3, Joel 1:5, 2:1,11,31, 3:14, Amos 5:18,20, Obadja 1:15, Sef. 1:7,14, Sak. 14:1, Mal. 4:5, Apg. 2:20, 1 Kor. 5:5, 2 Kor. 1:14, 1 Tess. 5:2,2, 2 Tess. 2:3, 3 Petr. 3:10).     

Det viktigaste belägget för att Herrens dag utgör en enda 24 timmars dag finner vi i Sakarja kapitel 14.

Sak. 14:1,6-7

Sak. 14:1 Se, en dag skall komma, en HERRENS dag, då man i dig skall utskifta byte.

Sak. 14:6 Och det skall ske på den dagen att ljuset skall bliva borta, ty himlaljusen skola förmörkas.

Sak. 14:7 Och det bliver EN DAG som är ensam i sitt slag, och som är känd av HERREN, en dag då det varken är dag eller natt, en dag då det bliver ljust, när aftonen kommer.

I det här fallet så refererar helt klart "den dagen" i vers 6 till Herrens dag i vers 1. Sakarja säger "en dag skall komma, en HERRENS dag" och talar omedelbart därefter om Kristi ankomst för att besegra de nationers härar som församlats emot Jerusalem. Ordet "skall komma" innebär ankomst. Ankomsten av HERRENS dag sker när Kristus återvänder vid vedermödans slut. Lägg emellertid märke till verserna 6 och 7. Uttalanden som endast kan tillämpas på en enda 24 timmars dag tillämpas med avseende på "den dagen" - "HERRENS dag". Medan ordet "dag" emellanåt i Bibeln refererar till längre tidsperioder så är detta helt omöjligt i det här fallet. Sakarjas beskrivning av Herrens dag framställer "dag" kontrasterat mot "natt", och "aftonen" mot morgonen (dvs "då det blir ljust"). Herrens dag har en morgon och en "afton". De unika ljusförhållandena på den "dagen" ställs i kontrast till normala 24 timmars "dagar". Kreationister insisterar på att allting blev skapat på sex bokstavliga "dagar", eftersom Genesis beskriver var och en av de sex dagarna som att de har både en "afton" och en "morgon". Varför skulle då inte samma logik tillämpas även här? Ljusförhållandena under Herrens dag kommer att bli olikt varje annan "dag" i historien. Det är detta som Sakarja säger. Flera andra Bibelsammanhang indikerar att solen och månen kommer att förmörkas strax före ankomsten av Herrens dag (Joel 2:31 & Apg. 2:20). Kanske att det inträffar dagen före, eller några få dagar före. Vid någon tidpunkt under aftonen på Herrens dag kommer emellertid en ny ljuskälla att framträda mot bakgrunden av en totalt mörk himmel. Vi känner från många andra Bibelsammanhang till att källan till det här ljuset utgörs av Kristi egen härlighet, när han framträder på skyn. (Matt. 24:29-31). Detta är vad hans "härlighets uppenbarelse" (Tit. 2:13) handlar om. Kristi härlighets uppenbarelse kommer att ske mot en bakgrund av totalt mörker. (Se också: Joel 2:1,2, Amos 5:18-20, Sef. 1:15,16).

Ett annat Bibelsammanhang som vi här kan lägga märke till är Jes. 10:17. Här nämns inte uttrycket "Herrens dag", men jag är utifrån sammanhanget övertygad om att det här refereras till den dagen.  

Jes. 10:12-23

Isa 10:12 Men när Herren har fullbordat allt sitt verk på Sions berg och i Jerusalem, då skall jag hemsöka den assyriske konungens hjärtas högmodsfrukt och hans stolta ögons förhävelse.

Isa 10:13 Ty han säger: "Med min hands kraft har jag utfört detta och genom min vishet, ty jag har förstånd. Jag flyttade folkens gränser, deras förråd utplundrade jag, och i min väldighet stötte jag härskarna från tronen.

Isa 10:14 Och min hand grep efter folkens skatter såsom efter fågelnästen, och såsom man samlar övergivna ägg, så samlade jag jordens alla länder; ingen fanns, som rörde vingen eller öppnade näbben till något ljud."

Isa 10:15 Skall då yxan berömma sig mot honom som hugger med den, eller sågen förhäva sig mot honom som sätter den i rörelse? Som om käppen satte i rörelse honom som lyfter den, eller staven lyfte en som dock är förmer än ett stycke trä!

Isa 10:16 Så skall då Herren, HERREN Sebaot sända tärande sjukdom i hans feta kropp, och under hans härlighet skall brinna en brand likasom en brinnande eld.

Isa 10:17 Och Israels ljus skall bliva en eld och hans Helige en låga, och den skall bränna upp och förtära dess törnen och dess tistlar, allt på en dag.

Isa 10:18 Och på hans skogars och parkers härlighet skall han alldeles göra en ände; det skall vara, såsom när en sjuk täres bort.

Isa 10:19 De träd som bliva kvar i hans skog skola vara lätt räknade; ett barn skall kunna teckna upp dem.

Isa 10:20 På den tiden skall kvarlevan av Israel och den räddade skaran av Jakobs hus ej vidare stödja sig vid honom som slog dem; i trohet skola de stödja sig vid HERREN, Israels Helige.

Isa 10:21 En kvarleva skall omvända sig, en kvarleva av Jakob, till Gud, den väldige.

Isa 10:22 Ty om än ditt folk, Israel, vore såsom sanden i havet, så skall dock allenast en kvarleva där omvända sig. Förödelsen är oryggligt besluten, den kommer med rättfärdighet såsom en flod.

Isa 10:23 Ty förstöring och oryggligt besluten straffdom skall Herren, HERREN Sebaot låta komma över hela jorden.

 
Gå till orginal

Klicka på linjen för att gå till Introduktion och Start

EasyCounter