|
Läs boken online! | "jag fann den mycket imponerande. En fascinerande vandringsfaerd i graenslandet mellan filosofi och fysik, full med originella ideer." Haelsningar, Prof. Max Tegmark Dept. of Physics Univ. of Pennsylvania Philadelphia |
Beställ den tryckta boken:
http://hem.bredband.net/b124876/utgivning.htm
Finns även att låna på universitetsbiblioteken, ISBN 91-631-4475-1
Induktionsproblemet: Vid opinionsundersökningar drar man slutsatser om
åsikterna hos människor som inte tillfrågats i en viss undersökning utifrån
svaren från de som tillfrågats. På vad sätt skiljer sig det från att dra
slutsatsen att 10 sexor i rad, i en experimentserie där utfallen kan variera
mellan 1 till 6, ökar sannolikheten att nästa utfall är just 6?
Det beror på bakomliggande information. Om vi får reda på att det senare handlar om
tärningskast och om vi får kontrollera tärningen - och tror att kastaren är
ärlig - så drar vi slutsatsen att sannolikheten för 6 i nästa kast är 1 på 6.
Om vi inte får kontrollera tärningen kan vi dra den induktiva slutsatsen att
något förmodligen systematiskt influerar tärningskastet på samma sätt varje
gång och att sannolikheten för 6 i nästa utfall är större än 1 på 6. Om vi får
reda på att tärningen består av sex sidor med samma nummer, men inte vilket, är
naturligtvis sannolikheten för 6 i nästa kast lika med 1. Om det finns en
mekanism som ser
till att efter 90 kast så är antalet möjliga utfall exakt 15 av varje, så får
vi använda oss av en annan regel för att beräkna sannolikheten för 6 i nästa
utfall.
Det finns alltså inte någon generell regel för att göra induktiva
slutledningar, utan man får använda olika medel beroende på vilken
bakomliggande information man har
tillgång till. Men detta är naturligtvis inte detsamma som att induktion är
omöjlig, som filosoferna Hume och Popper hävdat.[1]
Induktiva resonemang visar vilka förutsägelser vi kan göra utifrån
den information vi väljer
att använda vid våra beräkningar. Det kan ofta vara bra att göra beräkningar
utifrån hypoteser vi inte tror på, eller till och med är säkra på är fel, för
att se vilka förutsägelser de leder till. När man sätter upp ett experiment är det
ofta genom att göra sådana beräkningar man kan bestämma vad man ska leta efter
och vad man hoppas inte skall dyka upp om de förmodat felaktiga alternativa
teorierna är riktiga. Och utan induktiva resonemang skulle vetenskapsmän aldrig
veta hur de skulle kunna testa sina teorier.
Om en teori fortsätter
att ge förväntade experimentella resultat, d v s göra riktiga förutsägelser,
blir vetenskapsmännen mer och mer säkra på att den innehåller mer än ett korn
av sanning, men det är viktigt att inse att lyckade förutsägelser inte leder
till någon ny kunskap, bara att man med större tilltro kan planera
utifrån en kunskap man redan har.
När förutsägelserna visar sig vara fel är de som mest användbara! Då
är den kunskap vi utgår
från fel eller ofullständig och sättet förutsägelsen falsifierades på kan ge
ledtrådar till hur kunskapen bör förändras för att bli bättre. Det är ju
ingenting i verkligheten som har
förändrats utan bara sannolikheterna som representerar vår kunskap.
Att fråga vad sannolikheten är att vissa resultat ska uppkomma är att
fråga om sannolikheten för de förhållanden som leder till dessa resultat, och
har vi kläm på hela den kausala kedjan under experimentet är det sannolikheten
för de olika ingångsförhållandena till experimentet som vi frågar om. Den som
vet om att rotationsmomentet bevaras när man singlar slant kan ganska lätt öva
upp förmågan att få krona eller klave ”på beställning”!
Men vilka kausala
förhållanden leder till ingångsförhållandena? När vi har kläm på det har vi
förflyttat frågan om sannolikheten ytterligare en nivå bort. Detta kommer med
ökande kunskap att fortgå
hela tiden. Det verkar aldrig som vi kommer till en av vår kunskap oberoende
sannolikhet! När man formulerar sannolikheten i termer av logik är det
just för att undkomma denna regress, allteftersom de olika empiriska vetenskaperna
utökar sina kunskapsdomäner.[2]
Men om sannolikheter inte är fysiska av oss oberoende entiteter, hur
kan man då använda statistiska metoder för att utvärdera t ex effektiviteten
eller biverkningar av medicinska behandlingar? Ja, egentligen vore den enda
säkra metoden att följa varje kemisk reaktion i detalj som följer på att inta
en viss medicin hos personer i alla tänkbara hälsostadier. Då skulle vi kunna
förutsäga vilken effekt medicinen skulle få hos varje ny patient som får den
ordinerad. Eftersom detta inte är praktiskt möjligt ger man medicinen till en
grupp personer som är tillräckligt stor för att man ska kunna anta att
individerna skiljer sig initialt väldigt mycket i relevanta hälsoaspekter. Man
noterar så frekvensen som blir hjälpta av medicinen och antar induktivt att om
inget oförutsett inträffar håller sig denna relativa frekvens även vid framtida
behandlingar. Men om matvanor eller andra livsstilsförändringar inträffar är
det mycket möjligt att frekvensen som blir hjälpta går upp eller ner, vilket då
blir en indikation på att just levnadsvanor hos allmänheten har ändrats.
[1]
Och faktiskt också
David Deutsch, beroende på en egensinnig
definition av begreppet.
[2] Logik handlar om orubbliga abstrakta världar, även om vår kunskap om dessa världar är lika empirisk som all annan kunskap.
Beställ den tryckta boken:
http://hem.bredband.net/b124876/utgivning.htm
Beställ det kostnadsfria världsbildsmagasinet:
|
  med MedVetTekt  © 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 |
|
En brajt sajt |